第986章 李白《江上吟》（1/2）

诗词一万首第986章 李白《江上吟》：准备有声小说在线收听

江上吟

李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

赏析：

李白的《江上吟》是一首酣畅淋漓的抒怀之作，既写江上宴游的豪纵，更藏着对功名的看透与对自我价值的笃定，字里行间满是“谪仙人”的疏狂与通透。

开篇“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头”，以名贵的木兰桨、沙棠舟起笔，配上玉箫金管的乐声，寥寥数字便勾勒出江上宴游的奢华与雅致——不是凡俗的喧嚣，而是带着仙气的悠然。“美酒尊中置千斛，载妓随波任去留”，进一步铺展宴饮的豪纵，“千斛酒”见其酒量，“任去留”显其心境，随波逐流间，是对世俗束缚的挣脱。

中段笔锋一转，“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”，借“黄鹤”与“白鸥”作比，道破人生境界：传说中仙人需借黄鹤飞升，仍有所“待”；而江上放浪的“海客”（诗人自喻）却如白鸥般随心自在，不依附外物。这一句暗藏对“刻意求仙”的否定，更推崇“无心任自然”的洒脱。

接着，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，以屈原的词赋与楚王的台榭对比，掷地有声：物质的奢华会随时间崩塌（台榭成空），而精神的力量却能光照千古（词赋悬日月）。这既是对屈原的致敬，更是诗人对自我价值的宣——他坚信自己的诗笔能超越功名富贵，与日月同辉。

“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”，笔力陡增，将诗人的豪情推向极致：酒酣挥笔时，文势能撼动五岳；诗成笑傲间，意气可凌驾沧海。这不是狂，而是对创作力量的绝对自信，是“天生我材必有用”的另一种张扬。

末句“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，以“汉水不会西北流”的自然常理，彻底否定功名富贵的永恒性，语气斩钉截铁，却又带着看透世情的淡然。通篇以江上游宴起兴，在奢华中见风骨，在洒脱中藏哲思，既见李白的“豪”，更显其“悟”，不愧是“笔落惊风雨”的千古绝唱。

解析：

1。

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头

以名贵的木兰木做船桨、沙棠木为船身，玉箫与金管分坐船头船尾，奏响清越乐声。开篇铺陈宴游的奢华雅致，既见器物之贵，更显心境之闲，为后文的疏狂埋下基调。

2。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留

酒樽中盛满千斛美酒，带着歌妓随波逐流，任船儿自在漂荡。“千斛”极写酒量之豪，“任去留”则显超脱——不被俗世规矩束缚，随自然而行，是李白“放浪形骸”的典型写照。

3。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥

传说中仙人需借黄鹤才能飞升（仍有所“待”），而江上放舟的“海客”（诗人自喻）却如白鸥般随心自在，不依附外物。以“有待”与“无心”对比，暗讽刻意求仙的执念，推崇“顺应自然、不滞于物”的境界，哲思暗藏。

4。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘

屈原的词赋如日月般光照千古，而楚王奢华的台榭早已崩塌成空，埋没于山丘。以精神不朽与物质易逝作比，既致敬屈原的文魂，更宣告：真正永恒的是思想与才情，而非权势与奢华——这是诗人对自我价值的笃定。

5。