圣人之道为而不争（1/2）

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圣人之道为而不争

星云大师

：我每去香港，深感香港大地负担太沉重，因为香港地少人多而需要建筑高楼。其实，香港需要游客，更需要绿地的净化

；香港需要外在的开发，更需要人人建设内心。

世间所产生的一切问题，都是“人”所制造出来，须靠人类自我觉醒。人类的觉醒，要从惜福、惜物、惜生、惜情做起。现今举世各国因应“能源危机”，首要“开源节流”。如何开源？要开佛法之源，因为有佛法就有慈悲，就有智慧，就懂惭愧、感恩，进而能欢喜、勤劳、感动等。至于“节流”，即要节省用钱，节制贪欲瞋心。虽处在富裕的社会，能随手关灯、多使用再生纸、利用资源回收等，就能做到开源节流。

佛光山开山之初，许多人来参观，离开后常常留下不少垃圾，因为垃圾不能随便丢弃，我们就请乡公所来处理，乡公所说一个月要收一百多万元。我心想游客来佛光山留下的这些垃圾，竟然要花费一百多万的处理费，

实在划不来。于是我就叫两位职事发心做垃圾分类，然后卖给有关的机构作废物再利用。一直到现在，我们不但不用给乡公所一百多万元，资源回收所得，一个月平均还有三十万元左右呢！

另外，佛光山在台湾中部有一间道场，名为福山寺，这是信徒们整整花了十年累积资源回收的款项盖成的。当初任职当地的法师，带着信徒在大街小巷设置回收点，不眠不休地从事回收工作。虽然资源回收所得不多，

但是聚沙成塔，也能一点一滴累积成建寺经费。这是我们善用环保的概念所建成的寺院，原本打算取名为“环保寺”，后来想想寺院的名称要有久远性，还是叫“福山寺”，也符合环保是有“福报如山”之意。

长乐先生

：“资源回收”本身就是一种惜福、环保的行为

；以资源回收所得用来建寺院、建大学，更具修福修慧的双重意义！

中国湖北黄石有位捡垃圾的美国老头，是位博士，当过总统顾问。他随中国老伴到黄石定居后，发现人们乱扔垃圾，他就到处捡。有时前面的妇女边走边扔橘子皮，他就跟在后面捡。媒体采访他，他说，黄石是我的家呀，我爱护自己的家是很正常的呀。这种自觉的环保意识我们还很欠缺。

星云大师

：所谓环保，从居住环境的保护到自然生态、整个地球的保护，都属于环保范围。广义而，更包含了我们的语、身体、观念、思想等的心灵环保。

地球是我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙。我们的身体，则是一个小宇宙。一般人对自己这个小宇宙的身体比较重视，比较勤于保护，

进而对家居、周围环境的维护，也会注意，但对于生态、宇宙的环保，总觉得与自己的关系遥远，而忽视不在意。

佛教认为宇宙世间一切森罗万象，都是地、水、火、风“四大”元素组合而成。如果没有大地的普载，我们要安住在哪里？没有雨水的滋润，

我们怎么生活？没有阳光的温暖，我们又怎么活下去呢？甚至风，也就是空气，对我们的生存更是重要。

我们的身体也是靠四大和合来维持生命，人体的毛、发、爪、齿、皮、骨、筋、肉，是坚硬性的地大

；涕、唾、脓、血、痰、泪、津，便是潮湿性的水大

；温度、暖气是温暖性的火大

；一呼、一吸是流动性的风大。所以佛门里有时见到人会问候

：你四大调和否？同样地，对于我们生存的地球，我们也应该关心地、水、火、风四大是否调和？因为不管大宇宙的地球，或小宇宙的身体，如果四大不调，就很麻烦了。

我们人类使用地球，但并不是拥有整个地球。在一百五十年前，美国一位印第安酋长西雅图，就说了一句震撼世界的名

：“地球不属于我们，我们属于地球

；我们人类只是蜘蛛网中的一丝一缕罢了。”

《菩萨睒子经》说，睒子菩萨“履地常恐地痛”，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地

；每说一句话都不敢大声，怕吵醒了熟睡的大地

；

他不敢乱丢一点东西在地上，怕污染了大地。睒子菩萨如此爱护大地，不也是在启示人们要懂得重视环保？

为什么要重视环保、爱护大地呢？因为世间的一切都和我们有关。自私的人只关心自己，如果把爱心稍微扩大，就会进一步关心家庭、关心社会、关心国家，甚至关心普世的大众与地球。所以，环保应从“心灵”做起，心灵健全，有慈悲的环保意识，世界就得救了。佛法也明示情与无情都是“此有故彼有，此无故彼无”的同体共生关系。在迁流不息的转变中，

即使极小的尘埃都与环境有微妙的关系，我们对于内心的尘垢，固然要努力消除、转化，对于外在的污染，也应唤起群体意识，力行环保，才能重新建立一个身心、内外都清净美好的世界。

长乐先生