孝乃成大事之本（2/2）

修好这颗心孝乃成大事之本：准备有声小说在线收听

“：善事父母者。从老省，从子，子承老也。”儿子背着老父老母，这是多么直观的孝行。《现代汉语词典》解释“孝顺”时说，是指尽心奉养父母，顺从父母的意志。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，一个不孝的人，你怎么指望他有道义呢？

星云大师

：过去社会里的家庭问题，多是儿女对父母的孝养问题，老年人缺乏照顾，精神空虚，或因代沟问题与子女失和，所以我在宜兰办了

“仁爱之家”，又在佛光山设立“佛光精舍”。有人问我为什么要办养老院？

就是为了安老，让家庭失调的老人能得到照顾，但是天下孤苦无依、晚景凄凉的老人何其多！杜甫有一句诗

：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我也希望能有更多精舍，来安置所有需要照顾的老人！

现在的家庭问题就复杂多了，除了孝养父母以外，单亲家庭、小移民、小留学生、寄宿家庭……问题越来越多。有的母亲为了自己爱漂亮，不肯喂母奶，怕影响身材

；甚至试管婴儿、借腹生子，将来孩子长大了，会怀疑究竟父母是谁，心理上的芥蒂很难消除，家庭问题不是越来越严重了吗？

在这种工商社会里，很多父母只想到赚钱，对于子女的教育，不知道真正关心，结果造成了钥匙儿童、快餐面儿童、维生素儿童、才艺儿童、移民儿童……有的父母应酬忙、交际忙，就把钥匙给孩子，说

：“放学赶紧回家，冰箱里有牛奶，柜子上有面包、有泡面，吃饱后，自己把功课做完，自己好好睡觉！”据说很多父母和子女极少接触，忙着在外应酬，一天跟孩子讲不到三句话。孩子长期孤单寂寞，长大以后还肯服侍父母吗？

有的父母对子女寄望过多，要儿女成龙成凤成博士，就给他们报名才艺班，强迫他们去学钢琴、小提琴、舞蹈、绘画，还要学英文、日文……除了学校的功课之外，又叫他学一大堆课外的东西，一下子要他都学会，小孩子背负这么沉重的压力，吃得消吗？长大以后会不会排斥呢？

今天青少年问题严重，翘家、逃学、吸烟、赌博、打架……难道没有原因？有一位教育学者说

：现在的儿童，不是靠父母的爱和关怀成长的，是靠着牛的照顾长大的，他们喝牛奶、吃牛排、穿皮衣、用皮带、着牛皮鞋、系牛皮饰物……像是牛养大的，所以现在的青少年都是牛脾气，要过着牛脾气的人生，说起来是很可怜的。

长乐先生

：正如大师所说，现代社会“义”和“孝”普遍缺位，社会风气、家庭伦理很混乱。台湾有一个这样的笑话

：父子三代同看一部电视，祖父要看台视的连续剧，父亲要看中视的综艺节目，儿子要看华视的卡通，谁都不让谁。祖父才看了几分钟，就被儿子换了中视

；儿子才看了几秒钟，又被孙子换了台。这个祖父看不顺眼，骂了孙子几句，孙子大怒，抬脚就向他父亲踢去，说

：“都是你害我挨那个老家伙骂！”这个儿子忽然被踢，也很生气，立刻回身踢了自己爸爸一脚，骂道

：“他踢他爸爸，我也踢我爸爸！”说来可笑，想来心酸。

星云大师

星云大师

：台湾流行小家庭，三代同堂的很少，年长的父母往往单独住一间房子。兄弟姐妹多的，就轮流奉养父母——星期一由台北的老大来奉养，星期二、五到桃园老二家去吃饭，星期三、四归台中老三照顾，星期六、日到台南投靠女儿，然后再赶回台北老大的家里，这样东奔西赶的，疲累不堪。假如父母也用这种方法来养育子女，今天由父亲照顾儿女，明天由母亲明天照顾儿女，轮流养育，家庭不会破碎吗？

子女和父母的伦理是相生相成的，孝顺的子女必须以五事来对待父母

：

供养父母，不令缺乏。

凡有所为，必先禀白。

父母所为，恭顺不逆。

父母正令，不敢违背。父母正业，不为中断。

而慈爱的父母，也会以五事对待儿女：

教育子女，不让为恶。

指其善处，使有品格。

慈爱关怀，教其学问。善为婚嫁，务使满意。随时供给，助成事业。

过去佛光山佛学院有个叫黄秀美的女孩子，美丽、柔和，虽然在读佛学院，仍然带着一点红尘的梦想。有一次，有人随口问她

：“秀美啊！想不想出家？”那孩子却稚情、认真地说

“：我还没穿过玻璃丝袜呢！”后来，我有机会到美国，就托人买了几双玻璃丝袜。海关人员检查我的皮箱时，

露出不解的异样眼神，仿佛在问我

：出家人买玻璃丝袜虽然不犯法，但是买玻璃丝袜做什么？我心里想

：为了满足一个学生穿玻璃丝袜的梦想，为了对一个徒众发稀有的出离心表示鼓励，先生你哪里会晓得出家人也有天下父母心啊！

所以，若天下人有父母心，人人像锁链一样的环环相扣，不可分割，

人人尽其在我，相敬相爱，这个社会也一定会越来越和谐。

任何一件事都要依靠众多的因缘才能成就，每一个人都要仰赖无限的生命才能成长。现代有越来越多的人提倡“集体创作，共襄盛举”，也就是在实践“同体共生的生命”。只要我们抱持服务大众的理念，一刹那间可以创造无穷无尽的生命，一微尘中也可以安立无量无边的法界生命。

一些人指着儒家所说“不孝有三，无后为大”、“身体发肤，受之父母，

不敢毁伤，孝之始也”等文字，驳斥出家披剃之非，显然是以辞害义，不明就里所造成的偏差意识。记得

1962

年，兰阳救济院因经费不足，即将关门，我当时虽然也是捉襟见肘，但基于一份恻隐之心，伸出援手，应允接管，这一来不知解决了多少无依老人的食宿问题。我深深感到

：假如把天下的老人都看成父母，未尝不好。是自己的父母，未必像自己的父母

；

不是自己的父母，有时比自己的父母更好。所以是自己的，有时不是自己的

；不是自己的，有时反倒是自己的。

我们以为身体是我们的，其实身体是四大五蕴积聚的

；我们以为财富是我们的，其实财富是五家共有的

；我们以为儿女是我们的，其实儿子是媳妇的，女儿是女婿的。看得破的人，什么都是我的

；看不破的人，什么都不是我的。我一向提倡“以无为有”，我拥有“空”，看起来什么都没有，

其实空即是色，色即是空，虚空中不是一切万象俱全吗？

当我们行走街头，目睹贫富贵贱、少壮老弱，和我们擦身而过

；当我们踏青野外，但见走兽爬虫、飞鸢游鱼，与我们相视对看，焉知何者不是自己过去世里的父母亲眷？究竟谁是我的？谁又不是我的呢？所以，唯有等视一切众生，拔苦与乐，才是真正的回报深恩。

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