住宅的气法与形法（1/2）

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住宅的气法与形法

风水学中的气法与形法，是从不同侧面继承和衍化了《易经》的术数方位模式，形成了八种宅形吉凶方位图形法是以察形观势为中心的相宅法，而形势又与“气”密切相关。《古今图书集成》中关于气与形的定义是再明确不过的，云：“气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。经曰：‘地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。’气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。”也就是说，气是由一定的地理形貌孕育而成的，不同的地势地貌，不同的山脉走向，不同的水流，其所养蓄的气也必然有所不同，气与形势之间始终维持着一种气随形而或聚散，形因气而或贵或贱的互动关系。

如果具体到龙、砂、水、穴，又如何操作呢一般地说，气从龙脉直下，两砂夹持，直入穴中，“夫山止气聚名曰之穴”(《穴病篇四》）。所以穴是聚气的焦点。

穴有阴阳两种，这里仅就阳宅而论。对阳宅的评介几乎和村基差不多，实际上，“宅”具有引伸意义，因为“家国同构”，住宅和村落乃至城镇也都被涵盖。

《宅外形第一》中：宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有渑池，谓之朱雀；后有玄武，为最贵地”。完全和村落选址中前朝山，后大帐，左青龙，右白虎的格局吻合，因此无论何种地形地貌，或大或小，都遵循同一原则：“负阴抱阳”的围合之势，取之有气，藏之有穴。从住宅本身我们也能看到，它多围合成天井形式，前后左右俱呈环抱之势。

在住宅中蕴藏生气，门是极重要的，这一点恰似村落中的水口。阳宅中的“三要”(门、主房、灶）及六事(门、路、灶、井、坑、厕）都把门作为一个要素。因为“门通出入，是为气口”。

理气派依据阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、天干地支之理，进行复杂的排列组合和逻辑推算，以判定吉凶。它以逻辑演算为主，不注重山川地形和住宅的形貌，强调的是住宅的方位，而方位的符号标记和方位吉凶的确定，完全是根据“气”行原理推演的结果。

代表理气派这一特点的，是它的“二十四路图”。二十四路图又称二十四山，指住宅四周的二十四个方位。首先是后天八卦的八个方位：离南、坎北、震东、兑西、艮东北、巽东南、坤西南、乾西北，在这八个方位中，每一个方位再配以干支中的三个方位即成二十四个方位。(行船看风向，造宅看气向）。