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在古代守义庄的日子鸿君老祖第111页：准备有声小说在线收听

不过谢易心知这些秘密一时半会儿也不可能探究完，便也只能暂且放下。

眼下还是回去包粽子更重要，他还想吃咸肉蛋黄粽呢。

作者有话说：

无

第71章

当谢易带着一群人浩浩荡荡的从荒山回到义庄包粽子时候，韩菘蓝仍然有些没反应过来。

毕竟眼前这群人的画风过于欢快，这让不久前才经历了一番重大现实打击的他颇有些不适应。

“你们这是在做什么？”

“包粽子啊。

”正在包蛋黄肉粽的谢易闻给了他一个疑惑的眼神，“你们过去不过端午吗？”

话虽然这么问，但谢易又恍然想起这个世界的很多节日习俗虽然都与他所处的那个世界的一样，但是两边的历史线却截然不同。

在他生活的那个世界，有关端午节最广泛的认知是为了纪念楚国诗人屈原。

但实际上端午二字最早出现在晋代的《风土记》，而端午的习俗在此之前就已经存在了。

也有学者认为端午节最早起源于战国之前江浙地区的百越族。

除此之外也有源自天象崇拜，由上古时期的祭龙转变而来的说法。

毕竟端午也有龙舟节的叫法，用龙舟竞渡也是一种祭祀之俗。

谢易觉着这个世界端午节的起源应当和屈原没啥关系了，至于是来源于祭祀龙神还是来源于某地百姓，他也不知道。

反正只要有好吃的粽子吃就成。

不过如今听韩菘蓝这般问，兴许这位活尸老祖宗生活的那个年代还没出现端午节也不一定。

就在谢易这么以为的时候，只见眼前风姿特秀如玉山上行的老祖宗不由面露疑惑：“为何端午节要包这个东西？不应该包角黍吗？”

正在包蜜豆红枣粽的无为子道长闻不由一愣，“这就是角黍啊！只是时人的叫法不同罢了。

”

“不对，角黍是牛角状的所以才叫做角黍，你们包的这些……”

韩菘蓝欲又止，这些长得跟三角锥子似的东西与他认知中的角黍实在相差甚远。

“你说的那种都是过去的老黄历了。

”蓬丘山人手指灵活地包了一个三角粽，“如今都时兴这个样式的。

里头包的米也不再是过去的黍米，而是改成了糯米，就连叶子也从芦苇改成了箬叶。

因此如今也不叫角黍了，都改名叫粽子。

”

“粽子？”

似是对这个名字有些不解，韩菘蓝微微偏头，“为什么改成了这个？”

“因为粽子音同中子、众子啊，寓意一举得子，也寓意人丁兴旺，所以不少人也会将其送给新婚的夫妇。

又因为粽和中音近，端午又在科举前，所以考科举的学子都会吃粽子，寓意一举中的。

”

韩菘蓝闻愣了愣神。

这些习俗与他过去熟识的端午并不一样。

但不一样的又何止是端午？这个时代，还有眼前的这帮人于他来说也是全然陌生的。

注意到他眼神中的茫然和深藏其中的不安，谢易放下了手里的粽叶，擦干净手解下腕间的长命缕，带到了韩菘蓝的手腕上。

谢易猝不及防的举动让韩菘蓝不由一怔。

凝视着眼前用五条彩绳编织而成的手串，他的脸上浮现出了一丝费解似是不明白对方的用意。

凝视着眼前用五条彩绳编织而成的手串，他的脸上浮现出了一丝费解似是不明白对方的用意。

他偏过头望着眼前的小童：“为什么要给我这个？”

一旁，帮着包粽子的几位道长见状顿时笑了。

“别说，他戴着还挺合适。

”

看着拨弄着腕间五彩长命缕的活尸，无为子不禁想：失去了过往的记忆，跟张白纸似的，这不就等同于孩子吗。

见到几人脸上的笑，不知为何，韩菘蓝感觉到了一丝微妙。

但他没有询问对方为何这般笑，而是直勾勾地盯着谢易，企图从他这里获得合理的解释。

谢易眉眼弯弯，“就当是节日的祝愿吧。

虽然你可能也不需要。

”

长命缕是端午节传统的厌胜佩饰，亦称续命缕、五彩缕。

以象征五色龙的五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿的项颈和手臂上，或是挂在床帐、摇篮处，据说能够使人免除瘟病、益寿延年。

不过韩菘蓝如今的样子也不必益寿延年，这长命缕于他来说也就是讨一个节日的好兆头，避灾祛瘟罢了。

谢易想得很明白，自己既然邀请了韩菘蓝加入了义庄，自然就得好好欢迎对待人家。

毕竟今后他还得和谢老九一块共事呢。

谢老九一开始对于谢易将一具再次诈尸的僵尸留在义庄的决定颇有疑虑，但见到韩菘蓝一副彬彬有礼知进退的模样后也就没有再说什么了。

恰逢端午佳节，亲朋好友欢聚一堂，正是欢迎新成员的大好时机。

但作为一具没有心跳没有脉搏的尸体，韩菘蓝是吃不了粽子的。

既如此也就只能从其他地方补足了。