第66章 民智不可取，民心不可失！（1/2）

政哥以六城为礼，我灭六国报之第66章 民智不可取，民心不可失！：准备有声小说在线收听

“目前工坊很缺人。”

“你若是得空，也可干些杂活。”

“或是帮工匠做火炕。”

“总能混口饭吃。”

“这……不会有事吧？”

槐面露恐惧，有些害怕。

公孙劫则是心领神会。

这其实和商君有些关系。

商君变法后，秦国开始编户齐民。

将百姓分门别类。

士伍种田打仗。

工匠制造工具。

商贾贩卖有无。

官吏则治理地方。

还有刑徒和奴隶。

以及没啥人权的赘婿。

户籍就相当于是标签。

打上去后不能轻易更改。

作为农户，就得好好种地。

别想着说搞点小发明。

这种不光无功，反而有过！

这叫越官而功！

实际上不光秦国如此。

韩昭侯就干过类似的事。

有回他喝醉酒睡了过去。

等他醒后，发现披着件衣裳。

他觉得相当暖和。

想赏赐给他披衣裳的人。

结果发现是典冠给他披衣。

于是他惩罚了典衣和典冠两人。

典衣是因为失职！

而典冠就是越权！

这就是典型的法家思想。

韩非就曾说过：

使鸡司夜，令狸执鼠。

皆用其能，上乃无事！

……

槐就是典型的士伍籍。

平时耕种，战时为伍。

私底下修些农器是无所谓的。

但不能以工事谋利！

否则就是犯法！

公孙劫淡然摆手。

“放心，不耽误农事便可。”

“待开春后，可继续务农。”

“拜谢丞相！”

“这是大王的功劳。”

公孙劫则是浅笑。

公孙劫则是浅笑。

这其实就有点类似于农民工。

也别觉得奇怪。

宋朝时期就有农民工。

至于原因也有很多。

土地兼并，百姓耕地面积不足。

种植技术提升，释放了劳动力。

所以百姓农时务工挣点钱。

像陶瓷，纺织，制盐，制茶……

公孙劫则是略有不同。

他认为授人以鱼，不如授人以渔。

提高生产力的同时。

还能让百姓跟着沾光。

此外他有很多事想要做。

需要有娴熟的工匠帮助。

像寺匠是有任务的。

他们以官方需求为主。

比如说现在要准备伐赵。

那一切都得以军械为主。

毕竟这就是战时经济。

公孙劫也不好意思调动寺匠。

所以就想到这个法子。

“行，那我们再去别家。”

“恭送丞相！”

槐拄着木杖送出门去。

此刻还下着小雪。

公孙劫披着羔裘。

打着竹伞。

留下一连串的脚印。

扶苏则是尽力跟在后面。

“先生，还有五户人家要去。”

“嗯。”

“先生，我有一事不明。”

“什么？”

扶苏睁着清澈的眸子。

“先生师从荀子。”

“想必以儒家理念为主。”

“这段日子也都是为民为国。”

“然先生却常说法家之。”

“这不奇怪。”

公孙劫放慢了脚步。

“没错，荀师虽是儒家之人。”

“可其思想却是儒法结合，礼法兼治。主张道不过三代，法不贰后王。所以，我称他为儒家现实主义代表。”

“李斯韩非，皆是集法家大成。”

“浮丘伯、毛亭皆精于治《诗》。”

“还有张苍，涉猎百家。”

公孙劫顿了顿。

他说的这些都是他的师兄。

也都是荀子的亲传弟子。