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第984章 论理(三)(2/2)

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“以我立说,乃有,有本位,人我并称,无,失却本位。老夫以为,个人有无上之价值,百般之价值依个人而存,使无个人或个体,则无天地天理,故谓个人之价值大于天地天理之价值可也,欲存天理、利他人、利国家,必先利个人,如治国齐家之期望,本质上也是满足个人之欲望,是由利己而放开之至于利人类之大己,利生类之大己,利宇宙之大己,系由小真而大真。”

“思吾儒家之说,乃是以利己为基础,如‘天地之道造端乎夫妇’之,‘先修身而后平天下’,‘先亲亲而后仁民爱物’,可以见之,朱子也曾有‘成己方能成物,成物在成己之中,须是如此推出,方能合义理’,此亦利己之人欲也。”

“故而老夫以为,人生在世之目的,就在于实现自我而已,实现自我者,即充分发达吾人身体及精神之能力至于最高之谓,所谓对于自己之义务者,不外一语,即充分发达自己身体及精神之能力而已。至济人之急,成人之美与夫履危蹈险舍身以拯人,亦并不在义务以上,盖吾欲如此,方足以安吾之心。”

“故而舍生取义、以身殉国、忧国忧民等等思想,皆发自利己而已,是为实现自我之精神和欲望,本质上还是出于‘人欲’,出于利己之目的。”

“因此,老夫以为人欲不可灭、利己之思想更不可能压制,人欲之各得,即天理之大同!天理之大同,无人欲之或异,陆当湖和历代理学大家恐惧忧心‘人皆利己’则天下乱,是舍本求末,没有抓住根本的问题,无‘己’,何来‘人’?何来‘家国天下’?”

“家国、社稷、道义、文明。。。。。。。百般之价值,皆依个人而存,赖个人而成,若无世人的欲望和追求,没有穷奢极恶、贪婪暴虐,同样也不会有什么安居乐业、真理文明,则这世间不过是一块死寂顽石,何来价值可?天理又存于何处?”

陆陇其眉间紧紧皱了起来,声音都变得有些冰冷:“王船山,你说的这番话,难道以你之见,非但不该存天理灭人欲,反倒应该纵人欲来求真理?”

“陆当湖,老夫刚刚说了,对于人欲,是要进行引导,要使其从利己发展至利他,由满足个人私欲,发展至满足天下共有之大欲,而不是直接就放纵不管了!”王夫之缓缓摇了摇头,语气前所未有的严肃:“但以旧的纲常伦理,对人欲进行压制,以至于不顾私欲公欲,皆要除灭之,如佛家一般追求禁欲,这种行为,是大错特错!”

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