第330章 不再冰冷的交易（1/2）

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好好好，自觉自觉。真是，这还没过门呢，就先威风上了！

看着怀里奶凶奶凶的王羽裳，李斌哭笑不得地点着头。

既笑这时代的女性，为夫家考虑的想法近乎融入本能；又有点好笑自己的夫纲不振。。。

瞧瞧这，不是文坛领袖就是总督标兵的关系网。李斌一时间，真是感慨万千。

这也就是在大明了。。。

搁后世，自己哪有这福报

哪怕后世自己混得也不差，但李斌很确信：若能娶到那全心全意为自己考虑的女子，她必然不能为自己带来资源；而能带来资源的女子，又哪会如眼前的姑娘一样，恨不得把心都掏给自己。。。

想着想着，感动之下，李斌情不自禁地紧紧抱住怀中的佳人，也不说话。而这一下，倒是给王羽裳整得又羞又惊。。。

哎呀，三郎。你这是干什么这光天化日。。。你。。。

感受着王姑娘羞愤的小拳头落在自己背上，李斌难得吐露了一些心声：

没事，外人又看不见。只是，只是，我在想，怕对不起你。。。

王学，有危险。我想做的事，也有危险。我。。。

与理学强调秩序，强调伦理纲常相比，王学的致良知，更像是西方宗教改革里的因信称义。

二者的关系，在李斌看来，也像极了天主教和新教。

一个，讲究规则、讲究秩序。《圣经》规则的解释权，归属教廷，只有教廷说的，才是正确的；而一个，则讲究个人理解，每个人都可以以自己的理解，去解读《圣经》，只要做好，依然能够成圣。

从宏观历史的角度看，新教也好、王学也罢，实际上是降低了信众的准入门槛，同时也让后续参与其中的边际成本变得更低。

单纯从传播学角度看，新教、王学的势强，几乎是必然的。就好像后世，入门门槛更低的手游，对pc、主机游戏的冲击一样。

核心要素都是门槛的降低。

但放眼当下来看的话，王学，对朝廷，或者说，对嘉靖这个明帝国的统治者来说，可绝对谈不上什么好东西。

甚至，是需要被打压的对象。

相对而，在大明，在秩序没有崩塌，更没有欧洲那么松散的大明。这种矛盾冲突的烈度，正常来说也不可能达到西方宗教改革时那般剧烈。

这是李斌在权衡利弊后，还甘愿冒这个风险，加入王学的因素。但相对可控的风险，也是风险。

孑然一身时，有更大的理想挡在前面，李斌可以无所畏惧，无所顾忌。

哪怕在京城，和王羽裳私定终身时，李斌更多考虑的也还是自己：自己能不能通过她借到王琼的资源能不能通过她串联起晋商的势力。。。

直到，最近接连发生的几件事。

从自己在江南遇阻后，王羽裳强忍着内心深处的创伤逃避，主动带自己拜访王阳明；到刚刚。。。

受到诸夫人的经历刺激后，那奶凶奶凶的威胁。。。

人非草木，孰能无情。

哪怕李斌身上有着后世人普遍存在，区别只是多少而已的精致利己主义（尤其是金融行业，这种特点比较强烈）；哪怕直到现在，李斌也能强扯出诸如王羽裳这么说，不单纯是为了自己，也是为了保护对方看重的名声等等理由。。。

可当姑娘那掷地有声，而且还不需要任何思考便能脱口而出的话，说出来后。