第327章 流转之道（1/2）

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阳明公所，在限额的数量上。具体以几子为限，若要推行此策，还需细细斟酌。

只是某能有此想法，其根源，是想以制度之明法，以一视同仁的表，行再分配的里。

据某这两月的观察，江浙之地。寻常农户之家，有田不过十亩。甚至还有很多人家，连十亩田都没有。往往自家仅有田两三亩，再佃主家数亩。

如此一来，去掉交给朝廷的赋税、或交于主家的地租。其家庭年均可获粮米，多在十五石上下。粮食的总量，决定着其家庭能养育子嗣的上限。

换而之，以某观来：这普通百姓人家，至多只能供养得起三至五子。若有三子，大多充裕、温饱更是无窦；若有五子，只能说尚且可活得性命。无论子嗣男女，凡超五子，其粮获便不足以供养其成人。

若阳明公觉得某想法中，以三子为限，过于苛刻。那也可将其放宽至五子，如此一来，最起码在这黔首这边，其生活不会受多大影响。

反之，这会限制豪富之家的超生。绝其纳妾的念想，同时，因子嗣不再繁多，其家业之大，能平摊到每个人头上的，也相对更多些。

这些钱货，或可花在提高生活的质量；或提高家庭教育水平等等方向上。到时，商铺小肆、塾院讲师等等，都可从中获益。

这些人有了从豪富人家流出的钱货，其或买布帛、或吃茶听书，生活悠然的同时，更能加速钱货的流转。使人人有钱赚、人人有衣穿。。。人人，都可有一立锥之地、一活命的营生。

与王阳明的辩论还在继续。

客观来说，李斌不否认王阳明指出的问题。什么过于追求高效，而忽视人心人情等等。。。

单纯从自己表述的想法中看，自己的确是那样想的。

正如一千个人心中就会有一千个哈姆雷特一样。

在李斌的心里，官府的定位，就应该是一个铁面无私的裁判形象。裁定纠纷、平衡市场等等。。。

人情固然重要，但它应该在立法层面发挥作用。在执行上，冷漠、或者叫不近人情，才应该是执行侧官府机构的底色。

它就不应该讲太多的人情！

但正如前世某张三老师那句话：法益是入罪的基础，伦理是出罪的依据。

这个话，套用到当下的情景，那便是：

尊重效率至上原则，是李斌眼里行政的核心追求；尊重世俗民心、尊重客观现实，是行政的基本框架。

当社会条件不满足时，应当遵照当下的社情实况，来灵活调整行政的方式。这是确保平稳过渡，稳定发展的根基。

是以，在这种思想的影响下。

哪怕李斌打从话题开始，便没有真正想过能在此时推行生育限制，也会在王阳明的论调发出后，继续与其辩论。

同样，辩论归辩论。知道现在的社情不合适，李斌也迅速对自己论点中的约束条件，进行了妥协、放宽。

但这一次，王阳明关注的重点，却早已不在那什么生育问题上了。

当李斌那涉及到资金流动效率的话说出来后，瞬间就让王阳明双眼瞪大。

在世人常关注王阳明之军功的背后，王阳明的治政能力，可能名气没那么大。但实际上，在南赣定乱的过程中。