第219章 杨父教子，荀孟之辩（2/2）

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杨廷和现学现卖，把李斌的矛盾论拿出来用了用：

这种矛盾，尖锐到几乎无法调和，只能二取其一。而荀子之。。。求真务实，却也戳破了‘人人皆可为尧舜’的泡影。

程朱之，讲‘性善’，讲只要修行己身，便可得圣贤之道。士子读了，会信靠自己寒窗苦读、正心诚意就能辅君安民；百姓听了，会信只要循礼守分、克己复礼，日子便会过得安分。

这是何等省时省力的教化不费米粮、不立规矩，单靠一句‘尔心本善’，就能令大多数人安分守己。

杨廷和抬眼看向仍在蹙眉沉思的杨慎，声音压得更低，却字字清晰：

慎儿，你要记住，本朝用程朱，不是因为程朱之更真，而是他更好用！

让官府在面对很多事时，不用掏真金白银去补民生之漏；也不用立太严的规矩，惹官吏之怨。

但这一切，都是建立在大明江山之上的。出了这个书房的门，为父也会是程朱的坚定支持者，为何

因为为父不能承认荀子之，才是求真务实的真道理。因为，一旦承认了‘人性本恶’，承认了必须先满足人之私欲，才能再谈公心，而不是单纯谈为官为公。。。

那就意味着为父必须先想办法解决这大明两京一十三省，所有官吏的俸禄问题。如果不解决，朝廷便没有了要求他们秉公为民的根脚。到时候，朝廷不足俸，各地胥吏盘剥更甚。。。

责之，辩称：人之性恶，某行恶行，乃求生之本。这又当如何

杨廷和的话，狠狠地冲击着道心已经被李斌撬得松动的杨慎。

从一开始，李斌之策论中，外法内儒的论调；到旁引杂例中，多处引用荀子之；再到如今，京师中人，尚未感受到流民之乱。。。

明明从科举作答，到日常行事，都显得尤为离经叛道的人。却偏偏能在结果上，做得比所谓正道公心更好。

在本就开始怀疑，如今各地士子，贬低荀子，甚至扬要把荀子逐出孔庙是否正确之时，杨廷和的这一番话，就像是法官落下的法槌，一锤定音。。。

所以，父亲是觉得，那李斌筹建安民厂，既是为流民之生计，也是为己身之私欲吗

难道不是吗

杨廷和眼皮微翻，反问道。

安民厂中，东家数十。除了他那宛平的公所，地方大户的出资也不少。既然都有个人出资了，你觉得他这个荀子学徒，不会从中掺和一二

慎儿，看问题莫要只看表象。

为父这么说，你或许觉得，他好像品行有亏。但为父要告诉你，他不这么干，这件事就办不成。你可知为何

杨慎没说话，他这一整年经历的懵逼，加在一块都没有今天一天多。

无论是李斌，还是重新认识的杨廷和，都在反复刷新着他脑海中的三观。

而另一边，杨廷和也没有犹豫，对自家的孩子，他从不吝啬自己的指点：

其一，安民厂之筹建，仅靠他宛平财政无力负担；其二，海贸之利甚大，你可知江南诸地联名上奏，建关停市舶

且不说，这安民厂与佛朗机人的贸易往来，无堪合背书。有里通外夷之嫌，就是有堪合，你觉得区区宛平，能挡住这衮衮诸公之口吗

其三，要解决前两个问题，他就必须分利。而一旦分了这个利，他这个主导人却不参与其中，你又让那云从之人，如何拿得心安

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