第441章 教会分裂的影响（1/2）

以贪治明小说第441章 教会分裂的影响：准备有声小说在线收听

1303年，法王腓力四世派人攻入罗马，将卜尼法斯八世一顿提干。几周后，卜尼法斯八世病逝。

1305年，受法王腓力四世的压力影响，一名法国籍主教当上了教皇，也就是克雷芒五世。

而在此之前，罗马教宗几乎都是一水的意大利籍主教，突兀冒出来一个法国籍教宗。。。

克雷芒五世担心罗马人的反对，于是这位教宗誓死不踏入梵蒂冈一步，并在1309年时，将教廷迁往意法边境的阿维尼翁修道院。

从此开始了长达七十年的阿维尼翁之囚。

一直到1377年，教宗格里高利十一世因罗马动乱，直接威胁到教皇国的根基，从而不得不选择率兵，从法国返回意大利。

并在镇压完动乱后的次年，也就是1378年三月，病逝。

前任教皇嘎了，重新选出新的教皇，就成了程序上的必然。

然后，尴尬的地方出现了：

此时的教廷在罗马，其最容易接触到的直接选民，是意大利人，是罗马人。而教廷内的枢机主教团里，却受阿维尼翁教廷的影响，多为法国籍主教。

若只是这样也就罢了，哪怕选民们选了一个意大利籍的教宗上台。等他坐稳教宗的宝座后，再慢慢清理法国主教的势力也就是了。

可偏偏，新任教皇乌尔巴诺六世一上台就对着法国枢机们开刀。

这一举动，促使十三名法国籍枢机主教离开罗马，重新回到他们忠诚的阿维尼翁。

并在阿维尼翁，声称这次教皇选举是不公正的，他们是被迫选择了乌尔巴诺六世，所以，不承认本次选举的合法性与有效性。

与此同时，这些枢机们更是重新在阿维尼翁，立了一个新的教皇，也就是克雷芒六世。

是以，自1378到1418年这小半个世纪的时间里，西方是同时存在两个教廷、两个教宗的。

甚至在1409至1418年这段时间里，还出现过为了解决教廷分裂问题，两方枢机团在比萨开会时，做出同时罢黜两位教宗，另选了一位名为亚历山大五世教宗之决议的情况。

但因为那会，罗马、阿维尼翁的两方教宗，都有不同国家支持，没法真正让他们下台。。。

在那小近十年的时间里，欧洲大地上甚至同时存在着三位教皇。

视线拉回华夏大地。。。

自元代开始，有记录的东西交流中，有几个关键的人名和时间节点：

柏朗嘉宾，1245年奉罗马教宗英诺森四世之命出使蒙古，为首位来华的天主教传教士，参加完贵由汗的即位大典后返回欧洲。

值得一提的是，这位传教士与蒙古接触的时间，还在蒙古入关之前。

所以，严格意义上说，他并没有真正进入过华夏文明的腹地。

一直到1289年，孟高维诺才奉罗马教宗尼古拉四世之命来华，并于1294年抵达大都，建立了在华的第一个天主教堂，他本人也自称为汗八里大主教。

亦是通常意义上，天主教在华传教的开创者。

随后1318年，传教士鄂多立克踏上前往东方的行程，并于1322年抵达大都，协助孟高维诺开展传教工作。

1318年这个时间点。。。

很明显，鄂多立克这第二个来到华夏，并站稳脚跟的传教士，是阿维尼翁教廷派出的。

时间再次来到1338年，传教士马黎诺里从阿维尼翁出发，并在1342年抵达大都。

与前两位同僚不同，这位传教士不仅面见了元顺帝，更带来了教皇本笃十二世的官方函件。

随后便是1353年，马黎诺里返回阿维尼翁复命后不过十五年，大明建立。

大明初建时，欧洲恰好撞上了教会大分裂，基本上没功夫顾及远东的传教事务。

于是乎，才刚搭建起来的一点传教士班底，很快就随着时间的流逝陷入中断。

直到，大明中叶。。。