第103章 何为善（1/2）

太虚一梦证大道第103章 何为善：准备有声小说在线收听

见我收好小册子后，清风又询问了我一些今天指导众师兄弟们修炼的情况。我大概地说了一下，也把自己的那些想法简单地说了下。清风听了，也是满意地点了点头。

他就又笑着说道“小颜啊，为师功力浅薄，也只能传你这些了。但我发觉按你对《道德经》那样的理解，还深有研究头呢！不如我们还是继续研究《道德经》吧！”

对此，我也算是习惯了！

一个真正追求真理的人，看着《道德经》如此深邃而伟大的至理，哪有不上瘾的！

但要让他自己琢磨下去，可能是怕吃不透或者又理解歪了吧！

因此他还是想求教于我。

于是，我又翻开《道德经》，接着对他往下解析了《道德经》第二十七章。

我照旧逐字逐句地进行了比较详细的讲解。

清风听了，捋须点头说道“哦！是这个意思哟！”看来，他的确有些吃不透！

我点评道“老子此章呢重点说的是要体恤民情，真正帮扶到每一个需要帮扶的对象！这也是一种极其伟大的政治格局！现实中可能无法完全做到，但要有这种情怀，并尽量去做好！对于统治者而，落到实处，好些事情都是很简单的事，（比如少收些赋税，无偿发放些种子给需要的人）而对很多老百姓而，那可就是挽救一家子人性命、恩同再造般了！”

清风又若有所思地“哦”了一声。

在这清虚界，修炼者虽然并不欺负一般老百姓，但对老百姓们的生活也是不管不顾的。就算是对在俗的亲人，也是没啥子帮扶的。因为他们觉得没这个义务与必要。老百姓们自然而然的生活，他们不去打扰也不会去干预。

这也是此界最缺失了的东西――对天下人的大爱！

也许，他们把这歪曲地理解成“圣人无情”去了！

圣人果真无情么？非也！从圣人“善于救人”这点就可以看出，圣人是有大爱之人，实是至情之人。

这就有点儿像范仲淹《岳阳楼记》最后所说的那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”一般的道理了。

但此界的修炼者明显是有些冷漠的。

虽然他们维护正义，但对俗世百姓缺少具体关爱和帮助。

我想，这也许也是此界民生发展缓慢的根本原因之一吧！

无它，百姓中天资聪明的，或许多半也被他们吸纳来修炼去了，连人才都被他们“掠夺”去了！

当然，这种冷漠也为一些邪教提供了滋生的土壤。这回事倒是我后来才想到了的！

清风的感触也接近于此，不过他说不清楚。他只是叹息了一声，说道“唉！至圣情怀，的确非吾辈可及也！”

其实，这也算他们的一种推御与逃避责任的心态！若他们人人如同圣人一般关爱俗世百姓，那岂不是另一番景象？

同样，现实世界里又何尝不是如此！人们习惯了商品经济资本运作带来的输输赢赢，从而互相冷漠视之，帮扶之心渐失。

一朝遇到困难，连向亲戚朋友借点钱渡过难关都不大容易借到！

更别说那些有钱的资本家了，经济不景气时，他们宁肯裁员再裁员，也不愿意拿出点儿老窖来买下人气，逆流而上！也不知他们是否真的短见得很！

但念及于此，我又痛心不已！

这似乎成了我心中顽疾，卡住我修炼的瓶颈！不能勘破这回事，估计我也就无法寸进了。

不过，好在我对清风讲《道德经》这一章时，又意识到了这回事。说明这瓶颈又在松动了。因为，既然发现了问题，就有可能解决这问题！

想到资本的无情，就让我又想到了钱！世人皆哀叹“人生碌碌，不过为碎银几两”，我却有些升华地想到了一个挺严肃的问题――人活着的价值究竟何在？

钱，不过是一种价值的反映而已。

它似乎代表着社会对每个人所做的事的价值认可！但它很片面。

人们还有很多很多社会价值，因为暂时得不到社会的认可，没有转化为钱。

比如，焚高死后他的画才值价了，而他活着时简直一穷二白！