115 阴阳家验真迹帛画 父子俩重逢意难平（2/2）

寻魂记之古物寻魂115 阴阳家验真迹帛画 父子俩重逢意难平：准备有声小说在线收听

“信仰无价。”云栖觉得这孩子的面部肌肉走向乃至身上都带有一股冷漠的坚韧和叛逆，一笑，有些痞坏，并看出他的本体是一块珍贵的玉，可惜，碎了，伸手，“来，给我吧。”

枫铭一松手，胸徽落在他手心里，但是并不打算把古画也给他。“他们是干嘛的？咦，我认识你们，你们来干嘛？”枫铭眉梢一扬，一眼认出其中一黑一白正是那天抢他妈的人，阴阳家，历史文物委员会、离忧阁的人都来了。“他们是离忧阁文物部和历史文物委员会负责此画的人。”云栖看了一眼，回头说。枫铭吸溜了一下鼻涕，道：“给你可以，你得保证他们不把我妈拿走，还有那个甚么委员会的，连个会长都没，让他们离我妈远点，我好不容易才把我妈带回来。”

“好，我保证，”云栖说，“这是阴阳家的地盘，古画应该魂归故里，不会交给任何人，而且之后你也可以经常来看她。”枫铭半信半疑的将画给了他，并做好攻击准备。那些人小心翼翼围着看了半天。《人物龙凤图》是葬仪中使用的旌幡，属于非衣性质的绘画作品。《楚辞?招魂》有“像设君室”的话语，明确记载战国时期已经有为死者绘制肖像以招魂的风俗，的创作目的是使墓主人能被引领升天或在阴间继续阳世繁华的生活。

战国时期，楚国巫风盛行，正如王逸在《楚辞章句》中所记，“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠"。

此图描绘的正是沟通人神世界的巫女，正虔诚恭敬地为墓主祝祷。《越绝书》有招魂入魄之说，认为只要善保魄体，就可以引魂升天，魄体对于灵魂再生具有重要的意义。由于楚人对此有着相当深厚的信仰，所以才有这一类非衣绘画的不断出现。

“这幅《人物龙凤帛画》确认是战国时期的真迹无疑了。”鉴定科的人说，“是现存最早的帛画。”

“废话，我就这一个妈，哪还能有假。”枫铭插嘴道，“我们朝夕相处，是不是她我认不出来？”这年，枫铭已经九岁了。当户部的人领着枫铭来到云钊面前时，枫铭面无表情地看着他，只一对视，就立刻眨巴着眼睛低了头，又悄悄从眼角余光打量他，还是和过去一样瘦削而苍白，挂着一副黑眼圈，与他印象里的小枫相比，又长高了不少，云钊想问问他过的好不好，想让他靠近些，伸了手又收回，又怕他离太近，想听他叫声爹，心里千万语，本应是最亲的人，这个不善辞的汉子，竟不知从何说起。户部这个二十出头的年轻人，装腔作势，对两边做了介绍，罗里吧嗦的，那架势不像父子，倒像是俩人素昧平生似的，枫铭心里觉得直别扭。枫铭咬着嘴唇，第一次认真地重新认识了父亲，猛一看，他比先前又大不一样了，穿着一身洗得发白的白色衣衫，身形是一贯的高大，但却消瘦了许多，脸颊也沧桑了不少，看起来比实际年龄大了不少，但是身上那种严厉又疏远的气质依旧不减当年，枫铭觉得自己甚么都没做错，只消往他跟前一站，就觉得没来由地心虚亏心。“不准咬手。”忽闻阿爹说。“哦。”枫铭一怔，吸溜了一下鼻涕，意识到自己在紧张地啃手指甲，他赶紧放下手，若无其事地用衣袖和手背抹了一把有些皴红疼痛的鼻中隔和人中。“叫爹呀。”耳边传来一声甚么催促，枫铭还没回过神，就感觉肩上被人搡了一把，往前栽了一步才稳住重心，原来他刚才跑神了，枫铭皱了皱眉，挺各漾地回头瞪了一眼旁边的那个户部官员，一句：“你有病呀？”脱口而出。

那人脸上的职业性假笑立刻僵住，又重复了一遍：“快叫爹。”枫铭顺理成章地‘哎’了一声然后开始笑，他撇了撇嘴，哼了一声，心里骂道：“关你屁事”，不料却低声说了出来。意识到自己说了甚么的枫铭赶紧低头。_c