第241章 万寿山五庄观，德道（1/2）

一人之下：吕家求道人第241章 万寿山五庄观，德道：准备有声小说在线收听

面对吕谦似是斥责的话语，此时懵懂恍若孩童的“张楚岚”并不理解。

他只是歪着头，好奇地打量着周围的景色人物，注意力转移的很快，宛如一只刚刚出世，效仿天地四方的猢狲婴孩。

“呵呵呵......”

稚嫩的嬉笑声从他冒着蓝光的七窍中传出，声音空灵自然，但却过于纯净，反而觉得更加}人。

此刻主宰着张楚岚肉身的不再是他原本的性，而是那个原本盘踞在他丹田的道种，所结出的“假元婴”。

那颗“道种”，或者说这部法门，乃是他爷爷张怀义临死之前，借着冯宝宝之手，传给张楚岚的“老农功”。

一开始，张怀义并没有透露出这颗“道种”的名字，而“老农功”这个名字，是冯宝宝根据这部功法的特征自己取的。

这部功法就像是播下一颗种子，然后自然而然地等待收获，就和农民种庄稼，最后收获果实一样。

可那颗道种成熟后，所结出的“果实”，乃是一个灵光活现的“假元婴”。

并且这个“假元婴”能够化解别人的术法，将其打散回归为最初的“先天一拧薄

在“假元婴”的腹部，还有这一段残缺不全的话，其中牵扯到“神明灵”三个字。

吕谦前世曾有不少人猜测，这部功法正是张怀义所创出的盘逶戳鳌浚灿胁簧偃嘶骋墒俏薷粝碌摹旧衩髁椤俊

可如今在吕谦看来，那些虽然有些许正确性，但也只猜中了片面，并不是真正的答案。

吕谦此时将双手拢在袖子里，一双赤金色的火眼金睛盯着此刻懵懂好奇的“张楚岚”。

对方先是打量了一眼吕谦，然后转头看向周围的其他人，视线不做停留地看向四周山谷的石壁。

随着他的行动，原本不协调的肢体动作变得越来越熟练。

从最初强行套上大人衣服、蹒跚学步的婴孩，渐渐变成了一个步伐稳当的幼童。

仿佛在这片刻功夫，对方经历了数年时光，成长速度远超常人所能理解。

仔细打量了片刻，吕谦双目眨动，瞳孔中绽放的光芒隐退，他已经确定了自己的想法。

“神明灵什么样的贫道不知道，可张怀义的盘逶戳鳌康够拐媸侨瞬喂牟莼沟しā！

“假元婴，实乃人参果，草草还了丹，却不能收束五行五德，难成正果。”

《西游记》中“万寿山五庄观”这一情节，其中由“人参果”引发的劫难，让师徒四人吃尽了苦头。

其实这一情节，说的乃是《中庸》中的一段道理，也是其中道家丹道玄妙的原旨。

《中庸》有，“位天地，育万物，立天下之大本而可以与天地参。”

这段话说来玄妙，但其实说的也就是天地人之间的关系，与盗天仙之法中天地人三才相互和谐、相互盗取的理念相似。

但放在此处还是有几分不同，此处对于这段话的理解，应该关注最后的那个参字。

参字，在这里有两个含义。

其一，参字同形古文的叁字，意为“道生一、一生二、二生三、三生万物”的叁。

叁在这一过程中贯连最初的一，还有最后的万物，既是一种虚数，也是一种状态。

对于普通人而，他们走的乃是顺天应命之路，自然是由一到三，再从三到万。

可对于自古以来的修行者们而，他们走的乃是逆天改命之道，追求的是逆炼万物，变万为三，再从三返还为最初的一。

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书中那人参果，便是金丹的象征。

那怎样才能逆万为三、又返三为一，从而成就金丹呢？

或者说，怎样的环境，才能养育出人参果树那样的先天灵根？