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第227章 明理启智(2/2)

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这已是他最大的让步,试图为“启蒙”套上传统的缰绳。

林砚听出了他话语中的松动,走回座位,诚恳道:“先生所虑,林某明白。儒学博大精深,蕴含无数修身齐家治国之智慧,自然应当尊重,并作为教化的重要组成部分。然,时代洪流滚滚向前,仅靠儒学,不足以应对当今之世。百姓需要识文断字,明了律法,也需要懂得算数以便经营,知晓基础格物以改善生产,甚至了解基本医理以防病强身。此皆为民生日用不可或缺之‘智’。”

他提出了折中且更具建设性的方案:“故而,林某设想,未来灵州之启蒙教化,当以儒学为基础,明伦理,正人心;同时,兼收并蓄,纳入格物、算术、律法、医药等实用之学。目标是培养既明事理、知廉耻,又具备一技之长、能安身立命的有用之才。不知先生以为如何?”

张翰目光闪烁,内心剧烈挣扎。林砚的方案,无疑是对传统教育体系的一次巨大颠覆,但听起来,却又并非全然排斥儒学,而是将其置于基础地位,并扩充了实用的内容。这比他预想的全盘否定要好得多。

林砚趁热打铁,发出郑重邀请:“先生学识渊博,秉持正道,正是主持此事的最佳人选。林某欲在灵州筹建第一所官立新式学堂,暂名‘启明学堂’。恳请先生出任山长一职,总领学务,制定章程,负责这民智启蒙之重任。学堂之内,儒学根基由先生把关,其他实用学科,我可请李墨等人协助。先生可愿与我一同,为这西北之地,点亮第一盏启明之灯?”

将如此重要的职责交予一个曾激烈反对自己的人,这份信任与气度,彻底动摇了张翰。他看着林砚毫无作伪的诚挚目光,想起入城所见所闻,想起孟子“民贵”的理想,再回想自己科举失利、目睹朝堂腐败的愤懑……或许,这里,真的有一条不同的路?

又一阵沉默后,张翰缓缓起身,整理了一下衣冠,对着林砚深深一揖,声音带着一丝不易察觉的颤抖:“将军……信重若此,翰……岂敢推辞。这山长之职,我……应下了。必当竭尽全力,为我华夏,培育明理实用之才!”

一场关于思想与未来的辩论,终于在这一刻,找到了一个可以共同前行的。灵州的民智启蒙之路,就在这新旧思想的碰撞与融合中,正式开启了。

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