第16章 守期、行公义与圣洁敬拜（2/2）

圣经21世纪GQ版第16章 守期、行公义与圣洁敬拜：准备有声小说在线收听

2.社会公义的实践：

在圣所之外的社会治理层面，要各城设立审判官和官员。

司法绝对原则：追求公道，唯独公道。

明令禁止：屈枉正直断案不公（pervertjustice）。偏待任何人（showpartiality）。收受贿赂（贿赂的恶果是使明眼人瞎眼，颠倒是非）。

目的与应许：秉公行义是维系民族在应许之地存活与传承的关键。

3.敬拜的纯洁性：

在献祭敬拜的地方（圣所），不可竖立任何异教象征（如迦南人的亚舍拉木偶或石柱神像），因为这是耶和华上帝所憎恶的。这确保了崇拜的排他性与纯洁性。

核心启示：作为被救赎的子民，以色列的信仰生活不是孤立或任意的：

集体记忆与规范节期：通过三大朝圣节期，在特定地点、用特定方式（无酵饼、奉献、欢乐）重温上帝的救赎大恩和持续赐福，维系民族的属灵根基和身份认同。

从敬拜延伸至公义：在神面前欢乐、奉献的生命，必然体现在对社会公义（公正司法）的实践要求中。

圣洁要求：在敬拜的核心场所，必须保持绝对的纯洁，杜绝混杂异教习俗。

整体目标：遵守这些规定，确保以色列民族作为一个被救赎、蒙赐福、行公义、纯净敬拜的群体，能够在应许之地持续生存、昌盛，并获得从神而来的完全喜乐。节期与公义条例共同描绘了理想中的以色列社会图景。

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