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第1157章 巫术(2/2)

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换而之,对罗马来说“普世教会”是个附属于帝国的头衔,是为了统一思想而设立的政治工具,是万神殿的延续。对于这外来宗教,罗马人对其的普遍认知近似于“佛教之于唐朝”。很重要,但又没那么重要。

而在普世教会无法提供赛博勒尼亚的终极救赎的如今,神权再一起回到了古老的传统中。罗马王和希腊王,分别是这两个民族最合法的统治者,是一种祭司王——客观来说也可以叫巫王,因为这本就是根植于巫术中的。“对了。”说到这,商洛忽然想起来一件事:“既然是罗马王,我能不能调来阿波罗尼娅3岁时做出的预来看看?我想看看到底是怎么事。”

诶?你一定要看吗?不要啊!那是我小时候的事,看起来很羞耻啊!

“原则上是可以的。”提图斯根据阿波罗尼娅的呼嚎,只是按实际回答,“不过没法直接看到。因为那记录是神谕所的最高机密,其原文并没有电子档。要看的话,只能去神谕所的档案库里看。以及.”

他有些犹豫。

“以及有些特别的原因会阻止我查阅?”

“是的。作为神谕所的干员,作为阿波罗尼娅大人的战士,我了解神谕所的规程。从保密等级来看,这虽然是个巨大的秘密,但以您的保密等级来说毫无疑问是可以查阅的。但是具体能不能看,需要阿波罗教派的祭司团做出自己的判断。”

啊一群讨厌的老东西。他们不会同意的。

“他们很难同意吗?”

提图斯点了点头:“祭司团的意见,往往比较保守——这有个不能提的滑坡。”

“怎么说?”

“您是知道的,罗马帝国的‘罗马’,指的实际上是意大利上的罗马城邦。在我们的神话体系中,罗马的法统来源于特洛伊末裔埃涅阿斯,直系先祖则是狼之双子罗慕路斯与雷穆斯兄弟。就算以这个神话体系来,罗马也是希腊的死敌,是特洛伊余孽,实际上罗马更是以征服者的姿态统合了整个泛希腊文明。然而归根到底,希腊是希腊,罗马是罗马。阿波罗教派实际上持有希腊本位思想,因为阿波罗的预中并没有罗马的存在。”

“我记得听你们提过,没想到今天总算碰到硬茬了。”

所以这是不能碰的滑梯.神谕所的眼里是没有罗马人的,只有希腊人。希腊人甚至还可以切,亚历山大首先是可以切出去的,因为他是马其顿山蛮。视情况,斯巴达有时候也可以切,因为他们很明确的是外来征服者。甚至雅典也可以切出去,因为雅典的滥发公民权。

“那他们自己呢?”

特尔斐不发公民权。特尔斐的所有人都是神职人员,是从整个希腊世界严格选择的——选择的范围不包括罗马。不过他们倒也不是特例,元老院里面其实也是以罗马世族为主体——因为搞公民政治的希腊城邦很难进入罗马体系的。

“你们这过得也是挺凑合.不过罗马都要完蛋了,不开诚布公一总点怎么行呢。不过现在我太忙了,等我处理完这里的事再去和他们理会——以及,你们几位的事。陆千户已经和你们说了吧?”

“他说了,听说有滋补的养生牛肉。”

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