第472章 刚正不阿，狄仁杰（2/2）

天幕盘点十大帝王，老祖宗破防！第472章 刚正不阿，狄仁杰：准备有声小说在线收听

然后趁机写下冤状，藏于棉衣中，由其子狄光嗣成功上达天听。

面对武则天的亲自质问，他慷慨陈词：“不承认造反，臣早已死于酷刑之下矣！”最终得以免死，被贬为彭泽令。

699年，来俊臣伏诛后，武则天重新起用狄仁杰为鸾台侍郎，复同平章事，再次拜相，并加授银青光禄大夫。

此时，他深得武则天信任，被其尊称为“国老”，可以不行跪拜之礼。

武则天曾：“朝堂之上，与卿推心置腹，见卿跪拜，朕亦身痛。”

武则天晚年欲耗费巨资建造巨型佛像，狄仁杰上书力谏，认为此举劳民伤财，有损国家根基。

武则天最终听从，并说：“公教朕为善，何敢相违！”

“临危不惧，有勇有谋，真乃国之栋梁也！”

秦始皇嬴政看到这一幕，羡慕无比地说道。

为何唐宋人才济济，而大秦却缺乏这样的谏臣呢？

这是一个很严肃的问题啊！

定策复立李显为太子，这是狄仁杰政治生涯中最具影响力的事件。

武则天在立子（李姓儿子）还是立侄（武姓侄子）为继承人问题上犹豫不决。

狄仁杰多次从容劝谏，他的核心论点是：“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而y姑于庙者也。”

天下是李唐的天下，百姓心向李唐。复立庐陵王李显，可顺应民心，保江山稳固。

最终，武则天被说服，秘密接回被废的庐陵王李显，并立为太子。

这一决策为后来的“神龙政变”和唐朝国号的恢复奠定了坚实基础，狄仁杰因此被后人誉为“再造唐室之功臣”。

狄仁杰知人善任，先后举荐了张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等数十位人才。

后来，张柬之等人成为发动神龙政变、恢复李唐江山的关键人物。

700年，狄仁杰病逝，武则天追赠其为文昌右相，谥号“文惠”。

唐中宗李显复位后，追赠狄仁杰为司空。唐玄宗时，追封他为梁国公。故后世常称其为“狄梁公”。

“武皇虽夺皇权，但又重归李唐，也算全身而退了！”

天幕下，两鬓斑白的狄仁杰深吸了一口气，感慨万千地说道。

他觉得这样结局，就是最好结局了。

而他狄仁杰，无愧于大唐，无愧于天下百姓就足矣了！

至于某些人指责他“背叛”李唐，投靠武则天，那更是无稽之谈！

是非功过，自有后人评说！

总的来说，狄仁杰是中国历史上一位近乎完美的“臣道”典范，是儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格化身。

他既是安邦定国的杰出政治家，也是百姓心中正义与智慧的守护神。

在中国民众心中，他与包拯齐名，是“清官”的终极代表。

但他与包拯的“铁面无私”形象又有所不同，狄仁杰的形象更富于人情味和智慧感，他不仅是法律的执行者，更是人情的体察者和智慧的运用者。

在波谲云诡的武周时代，他既能得到多疑的武则天毫无保留的信任，又能坚定不移地实现自己恢复李唐、匡扶社稷的政治理想。

这种在极端复杂的政治环境中游刃有余，既能保全自身，又能成就大业的能力，使他不仅是一位能臣，更是一位深谙政治艺术的智者。

他是一位实现了个人价值与社会理想高度统一的、中国士大夫阶层的人格典范。

狄仁杰盘点完毕，我们继续盘点下一位清官！_c