第116章 农村委员会(2/2)
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你需要亲自坐镇,并开始对此实行军管,把冀州一些已经经过实践的基本的管理政策施行了下去,以维持基本的稳定,避免混乱。
同时,在考虑到这一点后,为了避免浪费时间,你也开始尝试着在兖州实行着一些解放尝试。
可以说,在政治上建立一个以替天教为核心,工农为主的官府上,你还在路上。
这点是因为在文化上,时间太短,就连基本的教育你暂时也无从下手所以导致的。
虽然对于这种情况,你已经有了基本的意识,试着推进,但这也需要时间的积累,而不是一朝一夕能改变的。
因此,你也只能从基本的批判宗法制度与摧毁封建经济上的土地制度为主,分配给无地可可耕的百姓上下手,但这些本身你就在做,所以你的这次尝试,并不打算固步自封,而是准备建立一种村民自治制度――
基层民主。
以唐朝“租庸调制”通过均田制保障税基的乡里制为模板,辅以分税制(农村自行截流一部分规定的赋税,留于公共),并建立稳固的监控制度,来保证实行。
这是你一次大胆的尝试。
一来,是为了避免本就稀少的管理人才深陷于农村。
二来,是为了让百姓逐步觉醒自己当家做主的意识。
三来,为未来大面积的铺垫公共设施,如学堂之类的建筑做准备。
实践,才是真理。
想到就去做,你也从不缺乏这样的魄力。
因此,在大夏四年十一月十日的时候,你便完成了初步的构思,并开始在兖州试点。
大夏四年十一月十二日,在公审进行之时,你开始让保护他们的承天军们自行与百姓沟通。
限各个村,在一月之内直选出的有德望的村民,前往许昌见你。
这次你将把本直属于替天教中央的权利――
小部分司法调解、征税与一些公共的决策权让于民,并设立新的组织――农村委员会
同时,为了让愚昧的百姓们更好的理解。
你还亲自召集承天军的军官,通宵讲解了要通过教育、宣传来将村民自治与天意、仁政结合,统合他们现有的认知,削弱以往根深蒂固的豪强士族的统治性,以村权代替政权的合理性,以此来让他们理解并接受。
而在这其中,还有一点最为重要,那便是――
宣扬坚持跟随替天教的领导,将获得土地,并免除土地赋税三年。
毕竟说的一切都是虚的,东方人务实,只有实实在在的好处,才能兖州的百姓接受并执行。
对于这点,你有清楚的认知。
豪壮语,空口得支,不可取。
实物换心,真诚以待,才是真理。
消息落下。
才从氪金武器爽感中反应过来的吴信,也是连忙又回首掏,掏出一册简牍,把上面的信息执笔记录了下来。
曾经,我不屑一顾。
现在,我逐字学习。
承认自己不如别人对于他而也并非难受。
毕竟他们俩之间情况虽然不一样,但什么唐朝的租庸调制,分税制这种他都记不清的制度还是可以抄的嘛。
咳咳,说不定哪天就用上的不是吗?_c