第八百零四章你听过那歌谣吗（2/2）

我来自黄泉第八百零四章你听过那歌谣吗：准备有声小说在线收听

胡老头脸色凝重，道：“他们决定组建一个组织，也就是魔渊，故意让这个组织表面上由白莲余孽主导，再安插萨满、喇嘛这些朝廷所信任的术士作为魔渊的核心，对外宣称魔渊是为了复仇，专门对抗清廷和十三鬼门。”

胡老头的话，不由得让我心中一凛。

清朝帝王确实极为信任萨满和喇嘛。

萨满教是满族的原生祖教，是皇室必须遵行的核心信仰，从未废止；同时，绝大多数清代皇帝也崇信喇嘛教，既为稳固蒙藏边疆，也多有个人信仰层面的信奉，二者长期并行。

清前期的努尔哈赤、皇太极，以萨满教为核心信仰，依靠萨满祭祀凝聚女真部族，奠定开国信仰根基，同时开始接触并尊崇喇嘛教，以此拉拢蒙古各部。

顺治帝既坚守萨满教的祖制祭祀，又深度笃信喇嘛教，对佛法极为推崇，还正式册封达-赖-喇-嘛，确立了清廷对喇嘛教的统领地位。

康熙帝、雍正帝、乾隆帝三位帝王，均严格遵行萨满教的宫廷祭祀礼制，其中乾隆帝还专门钦定《钦定满洲祭神祭天典礼》，将萨满信仰制度化；三人同时都虔诚信奉喇嘛教，康熙册封班禅、雍正钻研佛法、乾隆自视为文殊菩萨化身，大力扶持喇嘛教，将其作为治国与个人信仰的重要部分。

嘉庆帝之后的道光、咸丰、同治、光绪、宣统等清代中后期皇帝，依旧按照祖制保留萨满教的祭祀传统，从未放弃本族萨满信仰，同时也延续前朝惯例，尊崇喇嘛教，只是个人对喇嘛教的信奉热忱，远不及康、雍、乾三帝。

帝王推崇，他们自然要为朝廷办事。

难怪，我接触过的魔渊人马，都带着这两派秘术的痕迹。

胡老头继续说道：“清廷的算盘是，让魔渊成为一盏明灯，那些散落各地的白莲教分支，看到有这样一个‘强大的复仇组织’，必然会纷纷投靠。等所有白莲余孽都聚集到魔渊旗下，朝廷再趁机一网打尽，彻底铲除这个心腹大患。”

“魔渊不作出点事情，不会得到白莲余孽的认可。这就好比，你得有名望，有实力，才有各路英雄来投一样。而这个实力和名望，那得是实打实杀出来的才行，仅凭一张嘴，没有几个人会信你。但是，魔渊实力太强，又不能真的去杀朝廷命官，否则就露馅了。”

胡老头话锋一转道：“于是朝廷便暗中授意魔渊，将矛头指向十三鬼门。一来，十三鬼门本就与白莲教有旧怨，魔渊针对他们，能轻易取得白莲余孽的信任；二来，十三鬼门身怀异术，一直是朝廷的眼中钉，借魔渊之手除掉他们，正好一举两得。”

胡老头说到这里忽然问道：“你听过十三鬼门谣吧？”

“听过，”我点头道：“听过，阴阳路上黄泉口，十三鬼门活人守。提督狱卒锦衣侯，往生驿站看山狗。门神水仙夫子庙，红灯白幡绕街走。”_c