言必信行必果的立身处世之道（1/2）

墨子公开课言必信行必果的立身处世之道：准备有声小说在线收听

必信行必果的立身处世之道

原文必信，行必果，使行之合，犹合符节也，无而不行也。（《墨子·兼爱下》）

大意说话一定要讲信用，做事一定要果断，要使讲话和做事一致，就如同使符节相合一样毫无间隙，不要只说不做。

墨子针对当时社会纷乱、国家之间互相攻伐的局面，提出了“兼相爱、交相利”的主张，反对“交相恶”，并一再强调应“以兼易别”，兼，就是相爱，别，就是相恶。墨子倡导人们以相爱来取代相恶，认为厌恶别人的人，别人也会厌恶他，给别人带来伤害的人，别人也会反过来伤害他。

在《兼爱下》篇，墨子反复论证了“以兼易别”的重要性和可行性。他在列举了许多种情况后指出，有些人虽然口口声声反对“兼”（相爱），认为“兼”是不可能实现的，但如果让他来选择是把亲人托付给主张“兼”（相爱）的人，还是托付给主张“别”（相恶）的人，那么他肯定会选择前者。在这里，墨子严厉批判了这些行不合的人，因为在他看来，人们无论做什么事，都应该“必信，行必果”、“无而不行也”，而这些嘴上主张“别”（相恶）的人，实际上心里也是希望别人能“兼相爱”的。通过这种对比揭露，墨子进一步提出“兼相爱”是可以行得通的。“必信，行必果，使行之合，犹合符节也，无而不行也”这句名在《墨子·兼爱下》篇中主要是用来证明其“兼爱”理论的可行性，用的是这句话的本来意义。在今天，这句名的意义没有什么变化，仍是指人们为人处世要行合一，这是对人们最基本的要求，人们都应该把“必信，行必果”“行合一”作为一条人生准则来要求自己，完善自己。

守信，是中华民族的优秀文化传统之一。自古以来，中国人都十分注重讲信用，守信义。清代顾炎武曾赋诗志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”这表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格。中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质，必行，行必果。中国古人有：“君子以诚信为本，小人以趋利为务。”可见，处世之本，在于诚信。为人处世决不能见利忘义，不讲信用。

做人最根本的一条是诚信。一个人如果时时、处处、事事讲信用，那么他的事业将会走向成功，人生将会亮丽多姿。

诚信乃做人之本，这是多少成功人士恪守的人生准则。人生向上的基础是诚、敬、信、行。诚是构成中国人文精神的特质，也是中国伦理哲学的标志。诚是率真心、真情感，诚是择善固执，诚是用理智抉择真理、以达到不疑之地。不疑才能断惑，所谓“不诚无物”就是这个道理。而“信”则是指智信，不是迷信、轻信，这种信依赖智慧的抉择，达到不疑，并且坚定地践行。