死者与生者（2/2）
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即使是非正常的死亡，如意外灾祸、自杀等，也能够带给生者以提醒和反思。知道什么是该做的，什么是要防患和警惕的。
另一种是不管情不情愿，乐不乐意，整日为死者哭哭啼啼、悲悲切切，人生道路便从此蒙上阴影，从此失去许多选择的自由。死者死了，生者也因此而进入半死不活的状态。
为失去亲人、朋友而悲痛，这是人之常情，但因此而成为对人的一种要求和规范，并由此而制定出一整套礼节和仪式，则是一种罪恶。
古时，最极端的就是王公贵族的葬礼，用活生生的生命去殉葬，这是为公开杀人找了一个最无耻的借口。
丈夫死了，要号召女人守寡，最好是跟着去死，这样就被称为烈女，树碑立传以留后世。杀人不用自己动手，其手段更为卑劣狡猾。
再次是久丧，国君或长辈死了，三年五载，大臣不理政务，农人不事农活，学子不读书修业，生命就在不知不觉中被死人夺去了一大部分。
儒家学说在中国盛行几千年，有利有弊，鼓吹礼教则为弊端之首。
墨子反儒，意在反这些戕害人性的僵死的教条。
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