第68章 府中之梦（1/2）

妖楼记第68章 府中之梦：准备有声小说在线收听

这一晚两人谁都没睡好。

想也是这样的，周围全是鬼，此地又属于阴阳交界处，而且偏向阴间的那种――虽然是地府驻人界的办事处之一，但整体环境还是更接近鬼界。这也无可厚非，毕竟在这上班的都是死灵，生灵想要进来，除非是像司马钰这样受到邀请的，要不然就只能通过正规渠道申请。

两人睡不着的时候翻阅着周围的书籍，鬼界的字活人是看不懂的，但鬼却能看懂人界的文字。文佩在闲暇时期比较喜欢阅读，而且格外偏好纸质书籍，因此在她的办公室中有一个独立的书架，上面放满了她从人界收集到的各种书。

在离开的时候，她特别对司马钰和秦月说这些书是可以随便看的，毕竟只是一些消遣类的、或者是学术性不强的书籍，实在睡不着的话可以让她们解闷。

办公室的光线实在太暗，不得已只能把文佩办公桌上的台灯搬过来――台灯也是个纸灯笼，散发着幽蓝的光芒，也不知道里面烧的是什么东西。两人没那么无聊把灯拆开看看里面，将之挂在床头之后，便开始看起了各自找到的书。

秦月看的是一本侦探小说，私下里她就喜欢看这种需要动脑子的。司马钰就不行了，她一看这类书就头疼，便找了一本纪实类的书。

令她意外的是，这本书虽然是人类所写，但记载的却是拜访鬼界的一些事。上面讲的是一位修士在到达一定修为之后，想要去阴间看看自己故去的亲人。可人死之后，灵魂在经过各地城隍府的登记、不一定还会留在原地，绝大多数人在变成鬼、还没有在地府领到轮回的号码之前，都会因为不想触景生情而申请去外地生活，只有每年清明祭祀的那天才会回来见见自己的家人。

所以修士们想要去寻找自己的家人其实并不那么容易――这种事并不是被禁止的，只要拥有通灵之类的法术都可以做到，最常见的就是以先祖作为崇拜对象、时常与之沟通的萨满教。萨满教遍布世界各地，不过绝大多数人都没有通灵的本事，只有极少数人还留有最初的传统。

书中的这位修士就打算去看看故去的家人，首先他要做的就是开坛做法――这只是通俗的说法，实际上也是和萨满教的通灵术差不多的东西，而且比起法术，通灵更倾向于是一种连接阴阳两界的仪式，简而之就是联系鬼――而且给出回应的还不是一般的鬼，而是各地城隍府的工作人员，无论想要找哪个鬼，首先问这些工作人员是最直接也是最有效率的。

――他们手中可握着各地的鬼的个人信息，想要找谁都是最快的。

当然也有非法进行通灵术的――比如笔仙、碟仙这类的游戏。虽然不禁止阴阳两界的人会面，但总归是两界的存在，必须要走正当程序――出个国都需要护照，更何况是跨越生死之隔？笔仙这类游戏就是坏了规矩的仪式，仪式会越过城隍府的管辖，直接与某位死灵进行沟通。

这种没有目的性的通灵术很有可能会与一位恶灵联系上。恶灵就是不守规矩的鬼，万一招来了它们，轻则被恶作剧一顿，重则还会丢了命。

所以无论是阴间还是阳间，为了自身的安全和两界的秩序，该遵守的规矩一定要遵守，这对双方都好。

修士通过通灵术招来了当地城隍府的工作人员，就是俗称的鬼差。在询问自己家人的位置、并提出想要与之进行见面之后，鬼差会把他的诉求带回城隍府，再经过审批、确定目的明确且流程正规、不会产生恶劣影响之后，再安排到当地的城隍府让他们见面。

城隍府有专门的接待室，而且数量还不少，毕竟许多生灵――尤其是人类――都有很多事想要找死灵来办。见面一解相思之苦是一方面，最多找城隍府办事的，还是各地的寺院或道观。有很多灵异事件发生的时候，人们最先想到的就是这两个地方，而为了解决麻烦，寺院和道观的人就会频繁与城隍府联络。

除了极少数恶灵事件之外，绝大多数都是住在当地的死灵不小心扰民的，只要稍微提醒一下，或者干脆换个地方住，要不然让活人换个地方住――寺院和道观在阴阳两界方面大多数做的都是这类事，至于平时那些不痛不痒的许愿、祈福之类的则不归他们管。

――希望和麻烦事件是两码事，一个解决不了，另一个还是可以解决一下的。

书中的修士被安排到了城隍府接待处，成功见到了他的家人――就像城隍府记录的那样，他的家人还没排上去轮回的号。不是地府不办事，而是每天死去的生灵实在是太多了――这也是没办法的事，毕竟生灵的基数那么大，而且六途的死灵都要由地府来办；光是司马钰现在待着的小小城隍府每晚都忙成了一锅粥，更别提一天到头十二个时辰连轴转、时刻都人满为患的阎王殿了。

这实在是无可奈何，人实在是太能生了，再加上畜界的一些“佼佼者”――比如老鼠，俗话说得好，一公一母，一年二百五――由此，地府那边的压力可想而知。