第59章 午夜的图书馆（1/2）

妖楼记第59章 午夜的图书馆：准备有声小说在线收听

庄雯并不是穆小雅安排的，而是原本就在这里上班，与另一名人类轮班管理女生宿舍。最近几天她已经和同事说好、换了几天的班，所以司马钰和秦月出门的时候不会受到任何阻力。

午夜十二点半，两人摸到了早已关门的图书馆。图书馆没有锁门的习惯，因为里面除了书之外没有任何有价值的东西。而且有许多老师和教授有时偶尔会来查资料什么的，所以进入图书馆并不是难事。

灵魂残片会自己移动，最近发现的地点就是这里。

“……现在试试？”秦月面色复杂地看着司马钰手中的珠串――珠串是穆小雅给她的，能让她对周围的灵体感知力提高。原本是想教给她一些法术之类的，但司马钰实在是学不会――

所谓的法术，其基本概念就是借用大自然的力量来达成某种目的的一种行为，本质其实是与大自然进行沟通――如果双方沟通得顺畅的话，施法过程就会很顺利，反之则毫无反应。而所谓的术语或咒语则是沟通的方法与过程。

――术法和咒法其实是同一种东西，统称为法，只是由其功能不同而产生的大分类。术主要倾向于制造、生成、恢复等创造一类；而咒则偏向破坏、衰败、消灭等毁灭一类。二者并没有正邪之分，只是体系不同而已。

有借就有还，从大自然那里借来力量之后，需要还的则是施法者自身积攒下来的法力。法力的概念差不多和充电电池一样，能够获得法力的途径有很多，最好的方法就是多亲近大自然。与大自然接触得时间越长，体内的法力就会越多。不同的是，普通人的容量很小，而通过一些方法、提升容量上限的过程，则被称之为修炼。

所以施法和施咒的过程，也可以看作生灵和死灵与大自然进行的一场等价交换。

不过最近两百年间，咒一支体系衰败得比较厉害，因为人界发明了不少与咒有着相同功效的东西。不仅使用方法比咒更简单，受众群体和入门程度也要方便不少，因此这一支体系目前为止已经没有多少在用的了。

――想来也是，想要毁灭什么东西的话，人类发明的东西可太多了。

所以原本法咒的称呼慢慢没人用了，绝大多数情况下都是以法术来称呼这种与自然沟通的力量。

六途所使用的法术也各有不同，施法或施咒的过程最简单的就是鬼。作为死灵却仍旧能保有神智的鬼本身没有实体，是最接近大自然的一类存在，施法时的障碍也几乎没有，几乎所有的鬼都会使用法术。

除了鬼之外，其他界的法或咒就开始有分类了。

分得最明显的就是妖和畜。妖、畜原本算是一支，区分这两种的就是是否开智。妖所使用的妖法大多是化形、强化身体，也就是借用自己原本为畜的身体的某些特点并将其大幅度强化。当然也有念力出众的妖，只不过数量很少，一般的妖能够使用的念力方面的法术基本都是最基础的那一类，比如一些简单的点火之类的法术。

之后便是人，人类学得比较杂，而且有一套自己对法术的理解，比如将之分为金木水火土五大分类；也有一小部分人类追求猛兽的力量，钻研的是妖一支的法术。无论钻研的是哪种，大致都是从大自然那里借用力量。国内称这些人为修士，国外某些地方则称之为德鲁伊、魔法师等等。

六途中比较特殊的就是物一途，物想要修炼完全依靠机缘，所谓的机缘一个是所处地点的自然环境，另一个还要看是否有其他五途的生灵或死灵在施法时是否对其进行过某种干涉――比如一块石头，如果这块石头被当成了某种施法媒介、同时又处于一个自然环境比较好――在人的概念中，这种自然环境比较好的地方被定义为灵气充沛――只有同时具备这两点的时候才能跳出物一途，晋升为妖。

所以砂石、树木、水流之类的也是有可能开智的，但条件要苛刻许多。按照人类典籍中的分类，这种物开智的现象一般统称为成精，其称呼便是精怪。

至于仙――仙的概念就是另外五途中至大成者的集合，数量虽少但每个仙都精通各种法，是最上位的存在。

整个法的体系十分复杂，穆小雅教给了司马钰最简单的入门部分。其实普通人想要使用法是很简单的事情，只要知道对应的术语或咒语，绝大多数情况下大自然都会给出回应。但她已经将自己所知道的大部分术语全都告诉了司马钰，结果这家伙却没有收到任何回应。

――那种感觉就好像她给大自然打电话，却发现大自然把她给屏蔽了一样。

就连秦月都能通过最基础的点火术的术语用手指搓出火苗来，司马钰把手指都快搓掉皮了也没动静。

对此，穆小雅感到十分奇怪――先不说她大妖后代这个身份，单凭她与白羽圣石融合这一点，就不可能什么都感觉不到。白羽圣石可是诸界灵气的核心，万法之源，按理说她应该比谁都更接近大自然。