第972章 佛教的彻底中国化（2/2）

崇祯重振大明第972章 佛教的彻底中国化：准备有声小说在线收听

“此教源自夷狄，其实却已经融入中华，可称半华半夷。”

“臣以为应当对其进一步改造，彻底脱夷入华。”

这个说法，让朱由检眼前一亮，真正对钱谦益有些刮目相看。

从自己提出的半华半夷之君、半华半夷之国，推导出半华半夷宗教。钱谦益的进步真厉害，非常让他赞赏。

在见到皇帝颔首后，钱谦益接着说道：

“九莲菩萨，是观音菩萨转世大明的化身。”

“这是她接受教化的证明，已经融入中华。”

“对这样的神灵，臣以为应当崇奉，册封成为正神。”

这番话敏锐把握到了朱由检的心思，因为他就是想用九莲菩萨，完成对观音菩萨的取代。

作为孝定李太后的后裔，他当然希望尊崇自己曾祖母的，闻颔首赞许：

“九莲菩萨，确为观音菩萨化身。”

“观音菩萨转世大明，说明她已经接受教化，愿意成为中华之神。”

“对这样的神灵要册封为正神，可以一同祭祀。”

“佛教其他神灵，曾经转世中国，或者在中国有舍利、有道场的，可以同样册封成为正神。”

让钱谦益好好统计一下佛教神灵，挑选一些信徒多的册封为正神，并且整理编撰相关经文。

其他佛教神灵则是外道神灵，不提倡不宣扬他们的事迹。

如果经文中有违禁之处，更是会被定为邪神。

各个佛教宗派也要一一厘定，确定正统派别。

朱由检还有个打算就是，把玄奘、达摩、神秀、惠能等佛教派别的祖师，册封为佛陀、菩萨、罗汉。

让中国的佛教派别信仰这些神灵，而非崇拜域外之神。

他琢磨着道：

“《西游记》中，唐僧被册封为旃檀功德佛。”

“这旃檀是什么意思？能不能去掉这两个字，把玄奘册封为功德佛陀？”

钱谦益闻一怔，没想到皇帝有这个想法。思索之后当即赞同道：

“玄奘功高德劭，自然可以册封为功德佛。”

“至于旃檀，就是檀香的意思，此为音译而来。”

说着，他揣摩皇帝的意思，又道：

“臣对佛教经文多有研读，发现许多佛经翻译，仍旧使用音译。”

“若非专门研究，根本不知其意。”

“臣以为应对这些词语重新翻译，彻底转化为中国之文。”

这件事就要慎重了，因为佛经的翻译原则，是玄奘大师定的。对佛教密语、多义词等，采取五不翻译。

有些词语现在已经融入中国，成为中华文化的一部分，如果胡乱改动，肯定会惹非议。

朱由检思索之后向钱谦益道：

“这件事你让翻译总署和翰林院文学馆语研究所研究一下，看看怎么翻译最好。”

“朕对翻译有三个要求：信、达、化。”

“信就是忠实原文，达就是通顺明白，化则是中国化。”

“翻译的最高境界，就是‘化’，达到译道化境。把外来文字转变为中华文字，既不生硬牵强，又保存原有的风味。”

“对于佛教词语已经融入中华的刹那、般若等词，可以保留音译。但是对‘揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃’这类很难听明白的，就要重新翻译。”

“同时在翻译时校正修缮一些典籍，结合中土神灵，实现佛教的彻底中国化。”(本章完)_c