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第459章 诏曰(2/2)

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宜废为庶人,绝属籍(削皇族籍),即日还第,禁锢终身(终生不许为官),无诏不得出。

谨议。

依制,公卿百官会议,若八座领议定而仍执异意者,是曰“驳议”。

所以现在拟议虽出,但若有人反对,仍可出驳议。

可此时朝中无一人出驳议,因为聪明人都已看清,要穷治巴东王,就得先治王扬,要治王扬则前有杜乾光先锋拼命,后有柳世隆大军压阵,左右则是荆州集团和治蛮大政双双保驾,这不是只凭口说就能翻得过来的。

即便没看出来的人见八座领议出,也知大势已定,违之无益。

论议奏上。

诏曰:

可。

史书上常可见“诏曰可”、“制曰可”的字眼,绝大多数情况下不是天子高冷说了个可字,而是固定的政府文书程式。

在官文书系统中,臣子奏请,天子批可,抄录臣子奏请原文和天子批文即可形成正式诏书,层层颁下。(是的,很多诏书中官员的奏议反而是主体,与电视剧里常见的“天子诏曰”作为说话主体不同,属于两种不同的诏书形式)

如果是面向全国的诏书,那每层传达部门在抄录诏书时都需有官押题署,类似于现代的“转发通知”。每层部门都会保存上级转来的原件,同时抄录复件,签署下发。

由一点及千端,由一枝分万叶,仿佛川流始发于源,支脉遍达四海,与今天下发文件相似。如此方能“统一精神”,使行政命令铺开,即所谓“以文书御天下”。

此套程序自汉时就已如此,居延汉简中保存着汉元康五年从中央发到郡部,再由郡部转都尉府,再由都尉府转县级侯官,再由侯官下所辖的尉、候长,经层层签署的诏书原件。而南齐永明八年的这封诏书也以同样的方式传布天下。

即使在南齐政府每日海量的行政文书中,这仍然算是引人注目的一份公文。因为这涉及到对皇四子巴东王的处置。

而王扬这个名字,也随巴东王一起,被一级级官司,传递题署。

时论以为:护逆非智,忘旧非义;王扬取其义,不取其智,知其不可而为之,此士之难也。

荆州有好事者则以王扬赐爵关中侯,而陆机当年赐爵关中侯,异代同符,称为美封。(广义上的封)又以王扬入国子学,比之陆机入洛。

曾经被刘昭、宗测痛殴的书生听到此说,于众中大笑。人问其故,答曰:

“陆士衡曾游贾谧之门,而以豫诛贾谧封;

王之颜入巴东之幕,而以巴东乱平封。

非比周山图功而赐此爵,实乃执事者寓褒贬于名器,借以讽之耳!”

邻桌陆系,南平郡人也。忽以箸击空,左右挥击。

(第445章《传名》:“还有一篇同样被淹没的长文名为《试论平荆策》,作者就是当初写《绸(筹)粮释论》那个一战成名的南平郡学子陆系。”)

同行愕然问。

答曰:

“有飞蝇扰耳。”

同行四顾:

“蝇何在?”

陆系曰:

“庸庸行,唯他人是评;一事不成,只会嗡嗡不停。”

书生勃然叱:

“子谓谁耶?”

陆系朗声问:

“荆州变起,王君定蛮。兵戈之间,阁下何在?”

书生傲然答云:

“吾以学问立世,不争功于旦夕之间。”

“阁下有何学问?”

书生因高谈王扬学问疏弊处,已曾撰《驳〈尚书今古文指瑕〉》,发王扬错谬六十七处,王扬至今不能置一辞。并再次提及尝欲与王扬论《禹贡》,而王扬胆怯,当众逃去之事云云。

(第88章《挣家底》:“王扬!你敢和我论《尚书·禹贡篇》吗?你若有真才实学,便来与我一论!”)

是夜,书生复见殴。

而一路疯跑回建康、正喝甲鱼汤的王泰,听说王扬赐爵入京,吓得勺都掉了。

这是王扬之名第一次出现在全国性的行政系统中——

却不是最后一次......

——————

注:南齐时国子生的入学年龄一般在十五以上,二十以下,这是接应高门甲族二十可以入仕的年限,破限当时又叫“早仕”,大抵四种情况。一是强力人物出面打通吏部,这是潜规则破限;二是地方和公府征召,管控不严;三是特殊朝局;四是年龄作伪,《通典》总结此现象为:“遂令甲族以二十登仕,后门以三十试吏,故有增年矫貌,以图进者。”所谓“增年矫貌”就是在年龄相貌上下功夫,以便能早做官。

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