第47章 任公此言，可谓蔽惑圣听、祸乱朝纲！（2/2）
大明抬棺死谏我才是皇太孙第47章 任公此言，可谓蔽惑圣听、祸乱朝纲！：准备有声小说在线收听
那就是文字狱！
在这一时期，文字狱已经非常恐怖了，堪称形成了一种恐怖统治。
因为文字狱的出现，朱元璋对奏章用字极端敏感，形成独属于大明朝的文字禁忌体系。
比如：则谐音贼，因为这件事情处死浙江府学教授林元亮。
生谐音僧，处死常州知府蒋镇。
道谐音盗，处死怀庆知府方克勤。
这可方克勤可能没有什么名气，可他正是当今赫赫有名的方孝孺之父。
由此可见，这文字狱到底离谱到了什么程度，可能很多官员不知不觉就触犯了这文字狱的忌讳，然后就被朱元璋给活剐了。
当然，其实这件事情对于民间的危害还是很少的。
因为百姓们根本就不识字啊。
就算是到了现如今的大明朝，百姓们的识字率依旧很低，所以文字狱基本上也就笼罩在官僚阶层了，不过朱允熥想的更多，这可能也是皇爷爷朱元璋为了清楚官员的一种手段罢了。
除了文字狱这种极度恶劣的事情外，洪武十五年的时候，朱元璋又颁布了《诗文禁例》，其中明确规定，禁用‘光、秃、僧’等字。
这一看就能体会出来其中的意思。
怕有人影射朱元璋出身为僧。
禁用‘贼、寇、蛮’等字。
使用这些字，朝廷就会认为你涉嫌诽谤朝廷！
还有，禁用龙、日、天等象征符号。
看起来虽然夸张，但这可就是事实，龙、日、天这三个字是谁能用的？皇帝！天子！朱元璋！而你一个小小屁民若是使用这三个字，你是什么意思？
你想谋反吗，还是准备篡位，你也想当当年那个造反的朱重八吗？
可能是因为朱元璋曾经当过和尚的原因，在这种环境下，宗教文化也迎来了强力整肃，大明朝推行度牒考试制，洪武二十四年淘汰全国六成僧侣，南京灵谷寺住持因讲经时引用众生平等被指影射朝政，遭凌迟处死。
在此之前，洪武三年颁布《禁淫祠诏》，拆毁全国不在祀典的庙宇三千余座。
洪武六年更是颁布了《乐律禁令》，要求：禁止扮演帝王将相、禁止涉及男女情爱、必须宣扬忠孝节义，甚至以至于书画艺术都开始了审查制度，大明朝建立书画钤印制，所有流通作品需加盖官府核验章，画家王蒙因作《青卞隐居图》被指有隐逸之思，下狱瘐死。
洪武十九年更是规定，全民需背诵《御制大诰》，能背诵者犯罪可减等，浙江等地出现村童诵诰，老妪记律的荒诞景象。
将传统礼仪也被改造成政治教化工具，洪武十六年规定，宴席间必须宣读圣谕六条，违者杖八十。
朱允熥是深知，这种文化专制，到底有多可怕，以及对大明朝到底造成了怎样的影响和后果，这使得思想创新彻底的产生了窒息，洪武朝三十年间未产生任何重要学术著作。
至于三国演义。
那根本谈不上学术著作。
艺术水平到了明朝，反而倒退，宫廷绘画退回到宋代院体画水平。
更大程度上的，导致了社会心理的扭曲，文人普遍形成避席畏闻文字狱的恐惧心态。
而也是因为这种种原因，使得文化传承的断层，大量民间技艺因不合规制而失传。
到了永乐朝时期，文字狱的事情稍微缓和了一些，立刻就有人站出来谴责这种行为，此人就是大名鼎鼎的解缙。
解缙在《大庖西封事》中所：
“今之士大夫，必称朱子，行必循《大诰》，如土木偶人，了无生气。”
就连解缙都清楚，这种文化专制统治，彻底扼杀的扼杀了思想活力！
但其实，任何人站在朱元璋这个位置上，都必须要这么做。
因为大明朝之前，可是元朝。
所谓的文化领域推行专制统治，核心目的是不过巩固皇权、重构社会秩序、消除潜在威胁罢了。
这一切的一切，各种举措，其实是不能责怪朱元璋的，是因为明朝初期的诸多问题需求，必须要让朱元璋这么做。
元朝遗留下来的各种问题和威胁实在是太多了，要知道元朝可是蒙古人建立的王朝，这是属于异族，而朱元璋是以汉人身份建立的中原王朝，那么自然要打压异质思想，重建汉文化正统。
元朝统治时期，蒙古文化、藏传佛教、伊斯兰教等多元思想并存，儒家文化的权威性被削弱，朱元璋以驱逐胡虏，恢复中华为号召建立明朝，自然需通过文化专制重构汉文化主导的意识形态，强化政权的合法性。
禁毁胡服、胡语，甚至《大明律》规定服制效胡俗者杖一百，更是打压元朝盛行的喇嘛教，恢复儒家祭祀体系，重建孔庙、推行社稷礼，朱元璋本身也有着防范士人阶层离心倾向，元末的很多士人中，比如刘基、宋濂等人，他们曾为不同割据势力服务，朱元璋需通过文化控制确保士大夫的绝对忠诚。
其中最典型的手段就是文字狱了。
表笺之祸这种事情频繁出现，诛杀在奏表中使用则、生等字，谐音、僧的官员，震慑士人，在利用八股取士，将科举考试严格限定在程朱理学框架内，杜绝自由发挥。
明初经历战乱后，需通过文化专制灌输服从性伦理，维护基层稳定，朱元璋自然而然因为这种种需要做出各种手段，比如推行《大诰》《教民榜文》，要求全民背诵朱元璋语录，将皇权权威直接渗透至乡村，在强化理学的三纲五常，将家族伦理与国家忠君绑定，形成家国同构的控制网络。
再者，元末地方豪强中如张士诚、方国珍旧部常通过资助书院、结社议政形成势力，这些人虽然同为起义军，可胜者为王、败者为寇这个道理纵横了千古，既然曾经是朱元璋的敌人，那么朱元璋建立大明朝后，也需要通过种种手段限制他们所残存下来的力量，大明朝严格禁止私创书院，洪武五年诏中就特意规定了，天下书院皆归官办，又严控民间结社，取缔白莲社、弥勒教等潜在反抗组织。
说到底，之所以到了这种地步，并非是单一元素构成的，其中也有着朱元璋的底层创伤与权力焦虑，朱元璋出身自卑，导致他太过度于防范了，因为朱元璋出身贫农，早年为僧乞讨，对知识分子，譬如浙东文人集团既有依赖又有敌意，文化专制是其弥补自卑、预防嘲讽的手段。
仔细想想。
一个老百姓。
原来饭都吃不起了。
忽然当上皇帝了。
能不心中自卑吗？
朱元璋小的时候就是这么渡过的，这种心理创伤始终遗留在朱元璋的心中。
他做出了太多太多事情，因孟子民贵君轻思想，就删改《孟子》，编订《孟子节文》。
对文人作品过度解读，浙江府学教授林元亮因作则垂宪被杀，仅仅是则谐音贼罢了。
朱元璋废除丞相、设锦衣卫，形成皇权直达底层的统治模式，文化专制，其实也就是为了这么做，因为只有这样的话，才能垄断解释权，钦定《性理大全》为思想标准，禁止私人注经，也能消灭异议，处死拒绝出仕的文人，比如那贵溪儒士夏伯启叔侄断指拒仕，被诛族。
所以目前出现的这种种情况，都是朱元璋刻意为之的，为何他却主动提出来这个问题？
朱允熥心中思索，难不成朱元璋已经发觉到了？
不过，这个问题倒是有些意思，是因为程朱理学的出现，才出现了这些问题和危机，现在皇爷爷朱元璋让程朱理学的文官们给拿出来一个办法。
他们拿还是不拿？
不拿的话，就同意推行荀学了。
拿的话，属于自己且自己一刀。
左右都是个问题啊。
怎么样，这些理学官员都会感到很难受。
不愧是朱元璋。
姜还是老的辣啊。
文官们，自然也看出来了这个，心中不禁微顿，但现在这种情况，他们只能选择自己砍自己一刀，毕竟这样虽然有着一定的损失，可最起码程朱理学保存下来了。
若是不愿意砍这一刀的话。
等到荀学真的发展起来了。
程朱理学没落了。
到时候就不是他们还能不能当上官员的问题了，可能他们的家族都要被新晋的荀学家族给取代了。
在这种政治场合中，万万不可因小失大啊！
思索间，户部尚书郁新立刻道：
“陛下，不知需要从哪个问题开始解决？还请陛下明示。”
他这句话，并不触犯忌讳。
毕竟。
这件事情引起来的各种问题实在是太多了，文化领域的绝对专职，这是一个很笼统的概念，具体要解决哪件事情，朱元璋得说清楚才行。
不然，他们和朱允熥都没有办法拿出来解决的方法。
“解决这件事情吧，户部年度去年报告中，洪武二十四年核验的税粮文书中，仍有十七个省，三百二十七个县，存在先盖印后填写的违规操作；山西布政使司甚至出现一印多用的集体舞弊，这其实告诉咱了，咱的严刑峻法，根本未能根治制度缺陷！”
“你们双方说说，用程朱理学和荀学，该怎么解决这个问题？”
这问题一出，众多官员心思就活跃出来。
基本上已经思索到了对策，
这种问题，看起来只需要围绕正心修身、制度改良、道德教化三个层面展开，就能既符合理学逻辑，又能规避对于陛下而敏感的问题。
其实倒也不难。
只见那礼部尚书任亨泰，就跳了出来，之凿凿道：
“陛下，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。今官吏舞弊，盖因心术不正，未能格物致知、诚意正心。”这些问题之所以诞生，合该归咎于个人道德缺陷，符合朱熹存天理灭人欲的教化；而山西布政使司一印多用，实乃人欲横’，当以天理克之。”
“臣建议，合该强化官员考核，特别是在科举、铨选中，增加德行比重，要求地方官定期提交《修身日记》，由巡按御史核查；然后表彰清廉官员，通过诏令宣扬其事迹，以羞恶之心感化舞弊者；《朱子家礼》有云：凡事预则立；宜仿宋制，设勘合文书：户部发空白文书时加盖半印，地方填写后再合印验核，如此可防先盖后填。”
“在请令各省举办税粮宣讲会，由理学名儒讲解《周礼·泉府》以质剂结信而止讼之道，使官吏知信义重于利禄，陛下虽圣明，然州县官多由吏员升迁，未读《性理大全》，故不明义利之辨。请严令提学御史督查官学，必修《四书集注》，“伏乞增设劝农御史，携国子监生赴地方，既核税粮，亦讲乡约，使德刑相济。”
随着任亨泰说了这些，朱元璋面色平静。
说的什么玩意？
不还是程朱理学那一套？
简直荒谬可笑。
他是能看出来的，程朱理学确实缺少了很多的实用性。
他之所以提出来这件事情，就是想看看真正到了解决问题的时候，能不能给他拿出来个方法来。
但可惜的是，这群人让他失望了。
正当朱元璋准备让朱允熥，说一下荀学体系的解决方法时。
只见那任亨泰，忽然又道：
“陛下，臣又想到，然刑赏亦不可废，请仿《吕氏乡约》设善恶簿，舞弊者子孙三代不得科举。”
可能是认为，这种办法会有缺陷。
有可能是认为，旁边的朱允熥可能会在鸡蛋里面挑骨头，故意找出来些许的麻烦。
任亨泰思索间，谨慎道：“臣闻上有政策，下有对策，非制度不善，乃奸吏曲解圣意。请令户部编《税粮勘合条例》，颁行天下，以绝歧义。”。
朱允熥就在一旁，默默地听着这一切。
程朱理学真的是确实该罢黜了，这一学说看起来真的毫无意义，没有实际的解决方法，只会夸夸其谈，无任何实际的作用，这任亨泰所谓的解决方法，不过是将制度问题转化为宣传不到位罢了。简直荒谬。
可笑。
无稽之谈！
一群只知道吃朝廷俸禄的虫子，除了占据在这个位置上搜刮民脂民膏，他们简直没有半点存在的意义！
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