第2049章 忠奸如何论是非（2/2）

隆庆中兴第2049章 忠奸如何论是非：准备有声小说在线收听

但是申时行和罗万化等人则是相对要调和一些了，对于建文臣子的态度，他们认为一方面不能推翻永乐时罪臣的最终结论，但是另一方面他们也认为对于建文臣子的忠贞死节，应当予以肯定，申时行就说道：“陛下，是诸臣罪虽不赦，心实可原。汤武革命，夷齐叩马，圣人盖两贤之。”

申时行和罗万化等人的看法，其实还是之前的说法，就是想将靖难和表彰重臣统一起来，他们认为汤武革命，夷齐叩马，圣人盖两贤之，都是应该表彰的，他们将靖难看成商汤和周武的革命，这是朱载j所不能够接受的，商汤周武，都是改朝换代的革命，靖难显然不是改朝换代，这可是对于靖难性格的变更，当年成祖是奉皇明祖训起兵的，所引用的是祖训：“朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶。”

所以靖难和方黄等人是势不两立的，这点朱载j是很清楚的，申时行等人虽然是想要调和这两种看法，但是朱载j认为不能够将靖难和汤武等同，毕竟靖难没有改朝换代，大明仍旧是大明，而且如果说靖难时汤武革命的话，那谁是夏桀商纣呢？太祖还是少帝？这显然是极为牵强的。

朱载j并没有和这些重臣们多说什么，而是拿出了一份奏疏，是广东道御史屠方叔的奏疏，他的奏疏题目是大慰忠灵，以培圣代纲常疏，他们的说法其实并不稀奇，他在奏疏中说道：“臣惟君之立国，莫大于纲常；臣之事君，莫先乎忠义。国无纲常，虽明备礼乐，亦虚文耳，义教奚赖焉？臣无忠义，虽奔走劳绩仰末节耳，缓急奚倚焉？故夫培植于纲常者，正以振扬乎忠义也；褒恤乎已往者，正以激励乎将来也。若革除死事诸臣，实太祖培养正士，已蒙先帝恤录久矣，可不及今推广慰忠灵，以作士气乎？”

他说的这么多，其实目的就是为了劝说朱载j从激励臣子气节的角度出发，对于建文诸臣予以祭祀，恢复他们的地位等事情，但是这事遭到了朱载j的坚决反对，朱载j的的看法很简单，这些事情乃是成祖当年所钦定的，断不能予以修改，同时在编撰国史的时候，要将此事说明，什么诛十族、拒草诏的荒谬论，都要予以明确说明。

对于建文君臣的评价，朱载j定下的基调是：“少帝君非甚暗，然诸臣皆亡国之臣，故此失国，深可悯恻！”朱载j采取同情少帝而从另一个角度印证建文臣子乃是亡国罪臣的态度，就是为了防止这些臣子们由臣及君为少帝君臣平反。

朱载j很清楚，要是自己同时对于这些所谓的殉节臣子予以表彰的话，很快各种议论就会出现的，大明的这些臣子们，一向是善于得寸进尺的，他们很快就会认为：“一时死事之臣尚可褒恤，奈何遗弃其君而令淹没于百世之后？”到时候甚至要求朱载j恢复建文的正统地位，这是绝不可行的，所以朱载j对于此事坚决予以批驳。_c