第四十九章 传家之宝的回归（2/2）
砚上繁花第四十九章 传家之宝的回归：准备有声小说在线收听
吉野千绘喝了一杯茶之后，赞不绝口。
紧接着，她便对着梁卓伦和梁墨渊说了很长一段话，说罢之后，还站起身朝着梁墨渊深深鞠了一躬。
孔滢很快表达了吉野千绘的意思：当初，我父亲是从这里将这方端砚带回日本的。也正是因为他带走了这块端砚，给你们带来了很多麻烦。对此，我深表歉意。所以，我这次来特地将这方端砚也带了过来，希望以此来弥补曾经的不足。
当孔滢翻译并转告吉野千绘的意思之后，梁墨渊正端着茶杯的手突然僵住了。
她看着吉野千绘，唇角开始微微抖动，好像有千万语，却不知道如何表达一样。
当然，现场其他人此刻的神色也都和梁墨渊相差无几，每一个人的眼睛里都满是期待。。。。。。
是的，这方端砚丢失了这么久，现在又终于以这种方式回归，说不激动，是不可能的。
紧接着，吉野千绘便从她那个偌大的行李箱中取出一个檀木盒子，当盒子盖子打开的那一刻，梁墨渊的眼泪突然出来了。。。。。。
那感觉，就像是突然见到了失散多年的挚爱，毫无准备，又无法控制。
乍一看，这方端砚并没有什么特别之处。
尤其是像梁卓伦这种从小就接触各类端砚的人，什么样的好砚没见过呢?
这方端砚，是端州老坑，体积不大，砚面广阔而平整。正如梁墨渊所说，这方端砚的雕刻是以山水为主的，远山近水，层次分明，像是一幅水墨画铺在砚台之上。
但仔细看，砚上的山峦线条清晰流畅，山石之间的落羽杉和白山茶枝叶分明，逼真得仿佛能看到叶间的经脉和纹理，为这方端砚增添了几分盎然生机与趣味；湖面泛起的涟漪以及那粼粼波光，让人感觉似有微风拂过，轻柔而宁静。这种美，不像是用工具雕琢的，而是大自然赋予的。尤其是那若隐若现的波纹，让整个画面多了几分悠远和神秘。。。。。。
就在大家都目不转睛地盯着这方砚细细观看的时候，梁墨渊已小心翼翼地将这方端砚从檀木盒子里托了出来，那谨小慎微的感觉，仿佛手里托着的不是一方砚，而是一个刚出生的婴儿。。。。。。
你终于回来了。梁墨渊说话间，已是老泪纵横。
紧接着，梁墨渊说出了这方端砚的来历。
他说，这方端砚，诞生于清末时期，后来一直传到他爷爷的手里。梁家人开始做端砚，就是从这方端砚开始的。
所以，这方端砚的价值，远远超越它本身的价值。
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次日，梁卓伦和唐幸儿带着吉野千绘和孔滢去肇庆的景点。
在去七星岩的路上，梁卓伦特地开着车在宋城墙兜了一圈，古老的城墙，以及长满青苔的砖块，都让人感受到浓浓的历史气息；来到七星岩之后，她们坐着小船在星湖里慢慢划，看着湖水中的北斗七星，惊叹于湖光山色的同时，也惊叹于自然之手的奇妙；在登鼎湖山的过程中，感受到了天然氧吧的舒适宜人，也见到了那难得一见的白鹇鸟。。。。。。
当天下午五点左右，他们便去本地的一家餐馆吃饭了。
第三天，梁卓伦和唐幸儿便带着她们去隔壁城市佛山粤剧院看粤剧。
粤剧，被称作南国红-豆，发源于佛山，以粤的方进行演绎。在两广地带，以及海外华侨中间，粤剧流传甚广。可以说，有华人的地方，就有粤剧。
这天，他们观看的粤剧名为《紫钗记》。
这天，他们观看的粤剧名为《紫钗记》。
粤剧《紫钗记》是根据汤显祖创作的戏剧剧本进行改编和演绎的。
在唐代长安城，才子李益在元宵节赏灯时，突然拾到霍小玉不知何时遗落的紫玉钗。而这只紫玉钗则成了他们的定情信物，二人初次相见便暗生情愫。在鲍四娘的撮合之下，李益以紫钗为聘礼，与霍小玉结为夫妻。婚后李益赴洛阳赶考，中得状元之后，却被权臣卢太尉招为女婿。卢太尉假传圣旨派李益戍边，并扣押家书，导致霍小玉苦等利益三年，却杳无音信。霍小玉为了寻夫，不得不变卖家产，可她却最终在寻夫的过程中重病缠身。侍女浣纱为救霍小玉，不得不典当紫玉钗。而这一切恰好被李益发现，他买下紫玉钗后，才得知霍小玉的遭遇。可当初卢太尉却谎称霍小玉早已改嫁，以这种方式逼迫李益娶她的女儿为妻。黄衫客得知冤情后，持剑胁迫李益回府，夫妻终得重逢。但这时的霍小玉却已病入膏肓，加上得知李益的负心行为怒将紫钗掷于地上，含恨而逝。。。。。。
虽然大家都是年龄相仿的年轻人，但在看戏听戏的过程中都格外投入。
吉野千绘不懂粤语，自然也听不懂台上的人到底在唱些什么，但现在她却突然流泪了。
这也许就是艺术的魅力，即便语不通，情意却依然相通，依然富有感染力。
艺术，尤其是好的艺术，是不分年龄的，也是没有国界的。
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在接下来的几天时间里，梁卓伦、唐幸儿带着吉野千绘和孔滢去了潮汕地区，看了潮阳剪纸的艺术，品味潮州茶艺和潮州美食，观赏了普宁的英歌舞。。。。。。每一个环节，都让人大开眼界。
最后，他们又到了广州。冯紫云带着他们去了酒楼饮早茶，并教吉野千绘和孔滢说简单的粤语。早茶进行到一半时，吉野千绘已经会用粤语跟酒楼的服务人员说唔该了，孔滢则可以把我好中意饮早茶嘅这种略长的句子讲得挺标准了。。。。。
孔滢和吉野千绘临走前，唐幸儿给他们打包了一些广东本地的特产，还特地送了吉野千绘一件香云纱旗袍。
香云纱，是一种古老而名贵的布料，产自广东顺德。
旗袍，是中华服饰文化的精粹，将东方美学诠释到极致。旗袍不仅代表着东方女性的优雅之美，也是中-国传统工艺和现代审美的巧妙融合。
相对于一般旗袍而，香云纱旗袍的制作工艺则略显复杂，需要几十道工序才能完成。布料柔-软透气，还带有一种香云纱特有的香气。
唐幸儿赠与吉野千绘的这件旗袍，是黛青色的，平视如墨玉，侧观则泛蓝，逆光时又如孔雀羽翎，美得令人惊叹。
考虑到吉野千绘将这方漂洋过海的端砚《天作之合》亲自上门归还，梁卓伦打算支付她一笔费用，算是重新将这方端砚购回。
但吉野千绘却谢绝了他的一番好意。
她告诉梁卓伦，这方端砚当初父亲吉野英士购买的，虽不知具体金额，但价格并不算高。
她还笑称，当年父亲吉野英士买到这方端砚，算是撞上好运捡漏了。。。。。。也正是因为有了他们父子二人排除万难跨国寻砚的经历，让这方端砚从此有了新的价值和意义。
在吉野千绘离开时，梁卓伦承诺，不久后他会亲手制作一件跟《天作之合》一模一样的端砚赠与她。
吉野千绘听罢，很是开心，倒不是因为失去了一方砚，又得到了同样的来弥补。更多的则是，这方砚将会是由梁卓伦亲手雕琢的。
经过这短短几天时间的相处，吉野千绘无论是对梁卓伦，还是梁墨渊，都是非常的钦佩。
甚至，她希望将来能与他们展开一些合作，毕竟日本喜爱中-国文化的人很多，喜爱端砚的人也很多。
而她此次来中-国，也是希望能为今后的合作奠定基础。
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近期，唐幸儿虽然在忙于端砚厂的事，但却在参与端砚厂工作的过程中积累了不少素材，这无论是对她拍视频还是直播都是有正面影响的。
因为她的粉丝在不断增长，认可度也在不断提升，她也因此被贴上了独立女性的标签。
她对独立女性这个标签自然是不会排斥的，毕竟一直以来她都在鼓励女性独立。作为一个多年以来都在自力更生的年轻女性，她在这方面也是有一定发权的。加上她有很好的思维能力和表达能力，无论对任何事物都有全面且独到的见解，还能精准地进行输出，她的认可度得以提升，也是水到渠成的事。
但令她困惑的是，部分网友对独立女性依旧存在误解。比如有相当一部分的女性认为，所谓独立女性，不恋爱，不结婚，不生娃，但有很多很多钱。
在唐幸儿看来，这种观点太过单一和极端了，突发奇想，想要正一正部分人的三观。但转念一想：这个世界每个人都有自己的价值观，没必要刻意去改变什么。所以，她想要做这期视频的目的，变成了表达自己的观点。
唐幸儿在两年前跟冯紫云接触之后，也开始喜欢上心理学和哲学。尽管她对心理学和哲学的学习以及钻研时间不及冯紫云那么久，但她在这方面有很好的悟性，
从心理学层面来讲，一个人小时候得到多少纯粹的爱，长大后心力就会有多强。所以，那些幼年时期没有被父母好好照顾的孩子，尤其是离异、丧偶家庭，以及被寄养的孩子，成年后心力往往较弱，缺乏安全感，情绪的稳定性也会相对弱一些。
化解这种弱的良药，便是足够的爱。而对一个成年人而，就是一段美好的爱情。
爱，是具备力量的，是足以弥补一个人内心的力量缺失的。在你能量满格时，成事的概率也会提升。
爱，并不是一个很虚的词，它会给一个人的生命状态带来实质性的改变。
所以，不要相信孤军奋战会带来好结果这种谎，也不要动辄气场全开大杀四方，没几个女性能真的这样。即便是从中医层面来讲，也讲究阴阳平衡百病消。
女性，生理决定心理，心理决定思考方式、行事风格、事情成败。
是的，生理上已经决定的，这不是完全靠后天的学习或自我教化就可以改变的。
这并非是美化男权或是男性力量，这是一种自然而然的本能或选择。如果一个独立女性连走进一段恋爱关系都没有勇气，那也谈不上独立。
唐幸儿在兼职做自媒体以来，从最初的女性成长写作技巧分享到现在结合非遗+传统文化端砚推广。这一路走来，有许多的艰辛。但处理问题的能力，也在这些艰辛之中得以提升。
现在，她的思路也开始越来越广，比如将女性成长和端砚或是传统文化结合在一起，也并非不可。
所以，越是灵活，就越是有新的发现、新的话题、新的成长机遇。
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唐幸儿时常会思考一个问题：怎么样才算成长呢?是越来越坚强?是让自己的见识、阅历、认知或执行力，都优于过去?是，但又觉得不够全面。
那到底什么才是成长呢?
经过这段时间的离开家，以及接触新的生活，适应新的工作方式，她开始觉得：所谓成长，应该是让自己变得越来越好，把自己变成自己想要的样子，让自己迈出的每一步都通往自己想要到达的地方。
那么，作为一名女性，自己想要的样子到底是什么样呢?
这个问题，她在前不久给过一个答案。
这个答案，写在她新书的结尾处：一名独立且优秀的女性，应该是情绪低落时不尖酸刻薄、深处低估时不故作坚强、坚持自我时不轻易妥协；外在温柔有礼、内在丰-盈有力、思考充满智慧、处事刚柔并济；能尊重并惠及他人、能包容并接纳自身、能适度牺牲而不迷失自我、能不断进取又可知足常乐。
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