第一十八章 一半是天意 一半是创意（2/2）
砚上繁花第一十八章 一半是天意 一半是创意：准备有声小说在线收听
在梁墨渊讲解的时候，梁卓伦和唐幸儿都听得特别认真。
他讲完之后，唐幸儿不禁有些感叹：叔叔，你在设计这方砚之前，肯定是花了不少心思吧?
梁墨渊还没来得及回答，良好做了就说：那必须的！十年磨一砚，各个环节都设计得超级完美。
哈哈哈哈。。。。。。梁墨渊笑了，紧接着又说，这方端砚，是通过青鸟、日月、祥云、山水，表现天地交融、阴阳相生，所以我就给他取名为《天作之合》。当然了，也可以寓意爱情、姻缘。。。。。。
梁墨渊说到姻缘时，突然停住了，有种欲又止的感觉。
他很快就转换了话题，指着那只青鸟说：你们看这里，我是以蓝晕石眼为核心雕了一只展翅青鸟，青鸟的两翼延展为砚缘卷云纹。。。。。。其实这里还有一个很巧合的地方，这方端砚的原石，就有一只鸟的形状，我只不过是结合了自己的雕刻技术，把它雕刻得更加精致，更加逼真。
他又指了指砚上的祥云、日月、山水，接着说：包括这些祥云、山水，其实天然岩石上就有几分相似，我也是结合天然石的形状进行了精修。所以从这个角度来说，这方端砚叫《天作之合》也很有趣。天然和人工巧妙结合，才有了这方端砚。一半是天意，一半是创意。
一半是天意，一半是创意。梁卓伦说，这个创意好。
梁卓伦的夸赞，梁墨渊好像根本没有太当回事，心思仍然在这方砚上，他接着说：这方砚，每一个细节都是我亲自纯手工精雕细琢，这么长时间从没用一个学徒。
这方砚有多大呀?唐幸儿问。
梁墨渊一听这个问题，又笑开了：其实这方砚的尺寸也挺有意思，长3。9米、宽2。9米，厚2。9米，重量是3。9吨，寓意长长久久。哈哈哈。。。。。。怎么样?
这么有意思?唐幸儿有些意外，真的这么精准吗?
当然了！要不你和阿伦去拿把尺子过来量一量。梁墨渊还较上真儿了。
我相信你。唐幸儿说。
梁墨渊这才笑了：都说是天意了！这方砚，我当时拿到原石的时候，一点都没有截，边角都没有打掉，一量，所有的长宽高结尾都是9，就连重量都是9。所以我说啊，天意！这就是天意！
这确实是天意！唐幸儿说。
梁卓伦也附和道：这么巧，如果说不是天意，我都没办法说服自己去相信了。
算你们懂行。梁墨渊说罢，停顿了片刻，突然叹了一口气，不过你们不知道，我之前也有一方砚，名字也叫《天作之合》。
梁卓伦和唐幸儿听罢之后，先是有些错愕，然后不由地对望了一下。
过了几秒，唐幸儿才问：那方《天作之合》也跟这一方一模一样吗?
不，不一样。。。。。梁墨渊说，之前的那一方砚，可比这个小多了。要不然，也不至于被人给偷了。
梁墨渊神色黯然，仿佛带着无比的心疼和惋惜。
被谁偷了?梁卓伦问。
被谁偷了?梁卓伦问。
唐幸儿也睁大眼睛看着梁墨渊，好奇心被吊足了。
梁墨渊停顿了片刻，才说：我也不知道。那个时候我还弄端砚厂，虽然开得不温不火的，但还在维持着。之前的那方《天作之合》是我拿去给学徒讲课做样本的，后来我记得放在了休息室的床底下。不知道怎么的，过几天就不见了。。。。。。
就那一方砚不见了吗?梁卓伦问。
不，不是。梁墨渊摇了摇头，神色突然变得凝重，还丢了好几方砚，但是《天作之合》不一样。什么丢了，这方砚都不能丢。
梁卓伦和唐幸儿再一次默契地对视，彼此眼中都带着深深的疑惑。
为什么?是因为那方砚特别好?梁卓伦问。
好！特别好！非常好！梁墨渊说，我这辈子都没见过这么好的砚，我一直带在身边儿的，偶尔才拿来给别人欣赏观摩。没想到，竟然丢了。。。。。。哎呀！要是早知道呀，我无论如何都不可能带过去！
看着梁墨渊这一脸哀伤的神色，梁卓伦一时间都不知道该怎么安慰。
唐幸儿见状，连忙说：没事的叔叔，我相信您现在雕的这方《天作之合》，肯定是青出于蓝而胜于蓝。
胜不了，胜不了。。。。。。梁墨渊脸上的哀伤半分未减，不断摇着头，不是一个东西，不能比谁好谁坏。但是那方砚，太珍贵了，真的太珍贵了！
珍贵?唐幸儿有些不解。
毕竟那么多上好的端砚，她至今还没听过梁墨渊说哪一方砚时，用珍贵二字来形容的。
可见，丢了的那方《天作之合》肯定有不同凡响之处吧?
她问：叔叔，丢了的那方端砚，到底哪里珍贵了?
梁墨渊笑了笑，长长叹了口气之后，才开口说话，语气中带着满满的遗憾：那方砚好，好得找不到其他的砚来替代了，也就珍贵了。
唐幸儿觉得，梁墨渊的这个回答，等于没有回答。
但却颇有哲理：无论是一个人，还是一件物品，好到无可替代，便成了最珍贵的那一个。
。。。。。。
梁墨渊和梁卓伦时常一起雕刻端砚，过程中会互相学习，但也有意见不一起冲突的时候。
比如，梁墨渊觉得他雕刻端砚不用学徒，从头到尾都纯手工雕琢，才算是对传统技艺的尊重。
而梁卓伦却不这么认为，他觉得端砚应该分类，根据分类的不同，制作或者雕刻的方式也应该有不同。
梁卓伦是学金融的，按照他的思维惯性，在保留文化传承和技艺传承的基础上，要考虑最多的仍然是商业特性。说到商业特性，要考虑到的是生产成本、市场定位、工艺效率和消费群体。
而端砚的制作，也应该结合生产成本、市场定位、工艺效率和消费群体来量身定制。
按照他的想法儿，端砚的制作应该大致分为三类：第一类纯手工模式，针对上好的砚石，成品犹如艺术品，这类端砚一般是高端定制，或者是用来收藏或作为礼品赠送，自然是要精雕细琢、慎之又慎；第二类是半工业化模式，也就是采取手工与现代工艺相结合的方式，进行制作。粗加工阶段采用机械切割石材，核心雕刻环节由端砚制作人手工完成，成品兼顾效率与艺术性。这类端砚的市场需求应该是相对大的，68既能满足传统文化爱好者需求，也能满足一般性的送礼需求；第三类则是纯工业制作模式，从开料到雕琢，每一个环节都采用数控雕刻机、激光切割等设备，进行批量的标准化设计。这类端砚适合一般性的写字、绘画等，或者作为伴手礼、纪念品。
梁墨渊对梁卓伦的这些构思和策划并不能说是完全抵触，毕竟他做端砚这么久，对端砚市场还是有一定了解的。但是，他对商业是真的不上心。而且瞧不上工业制作，所有机器制作出来的东西，都是没有生命的。用他的话来说，没有生命，就没有价值。而他是国家级端砚大师，一直是以艺术家自居的，对制作端砚的现代器械似乎有着天然排斥，甚至是敌意。
他的心思，梁卓伦自然是看得清楚的。
因此，梁卓伦特地告诉他：如果我们的存在只是为了学习前人的东西，或者说我们的经验只能从前的经验中得来，那我们能学到的，始终太具有局限性了。所以，我觉得我们应该形成一套自己应该有的东西，在原来的基础上进行创新，并发扬光大，这样才能够做得更快、更好。也只有这样，我们才能真的进步。
梁墨渊听罢这些，语重心长地说：阿伦，你读了很多书，还留过洋，如果讲道理我肯定讲不过你。这么多年来，我觉得只有纯手工制作的端砚，才算得上是艺术品。就算是手工留下的瑕疵，都可以是完美的印记。但是机器雕琢出来的就不一样了，连机械抛光的砚池，都养不出好墨来。
你觉得现在有多少人，会用端砚去研墨?梁卓伦问。
他这么一问，还真把梁墨渊给问住了。
现代人，生活节奏那么快。不要说研墨了，能提起毛笔写字的，又能有几个?
梁墨渊长长叹了口气：现在的人啊，都太浮躁了，静不下心来。
不是浮躁，至少不是全都浮躁。是比之前更忙了，追求更多也更具体了，这是社会发展的必然结果。梁卓伦说，所以，我们制作的砚台，尤其是好的砚台是被人收藏和欣赏的，很少是用来研墨的。真正用砚台来研墨的，又不会去购买那么贵重的上好端砚。
这些道理，我还能不懂吗?梁墨渊笑了，我都这么大年纪了，走过的桥都长过你走过的路。
你什么都懂，但是有时候脑子就是转不过弯来。梁卓伦说到这里，又觉得哪儿不太对，随即纠正道，不是脑子转不过弯儿，是心，心转不过弯儿。
你希望我怎么做，你才能满意?梁墨渊问。
梁卓伦看了看梁墨渊那一方已经雕了十多年的《天作之合》，说：我希望你不要整天只顾着雕这一方砚。等你完全康复了，也去端砚厂看一看，带一带学徒，也学习一下现代的制作工艺。你虽然是大师，但大师不学习，也会落后的。不管任何一行，任何一个人，都要跟得上时代才行。
梁卓伦之所以这么说，倒不是期望梁墨渊真的能帮上多大的忙。
而是不希望他总是一个待着，不希望他如此封闭，希望他能多接触世界，多接触一些人，并跟他们形成互动。
只有这样，他的身体和心情，才能真正好起来。
。。。。。。
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