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第160章 何为济世渡人?(1/2)

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老神仙颔首道:“京房的师父说过:得我道以身亡者,必京生也。

郭璞,更是把自已命终的时间、地点,以及周围的景色,和行刑的人,都算的丝毫不差。

作为一代宗师,他们不是算不出来。

而是介入了因果,算的出来,但躲不过去。”

大家唏嘘不已。

中年男士问:“所以要……无为而治?”

老神仙点点头:“无为而治,是指顺应自然。

顺势而为。

比如陈抟老祖,历代皇帝授他官位,他屡次推辞不受。

宁可待在山上,跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。

著书立说。

他的思想,历代皇帝也多有推崇。”

中年男士叹了口气:“要无为,要顺应,还要避免介入因果。

这个,不好拿捏呀!”

老神仙笑道:“历代,能被后人称颂的先人,都不只是因为自已厉害。

而是因为,他们都在济世渡人。

不论是医学方面的,比如华佗,扁鹊,李时珍,孙思邈等人。

还是易学方面的,比如孔子,陈抟,袁天罡,鬼谷子等人。

都是著书立说,引导他人,让他们也成为独当一面的人。”

下面有人提问:“鬼谷子不是写兵法的吗?他跟易经的关系是?”

大师兄开口解释道:“鬼谷子,姓王名诩,又名王禅。

兵法家,尊他为圣人。

道教,尊其为王禅老祖。

算命占卜的,尊他为祖师爷。”

中男男士问道:“我现在做的,还不算是济世救人?”

老神仙笑道:“只有自已成为有道之士,还不够啊!

让他人也能成为有道之士,才是从根本上的济世渡人。”

“让他人,也成为有道之士?”中年男士重复了一遍。

老神仙笑道:“做道的传播者。

不强行去改变,他人的生命轨迹。

只是说自已该说的。

要不要信,在他。

要不要学,在他。

要不要实践,在他。

要不要验证,在他。

要不要自已化解,也在他。

《道德经》讲:

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