41、第四十章 佛陀石钵（上）（2/2）

[综]源氏物语41、第四十章 佛陀石钵（上）：准备有声小说在线收听

赖光到三条家取刀本就是轻装出行，只想着去去便回。谁知恰好碰上了八岐大蛇携着黑晴明来平安京作乱。赖光身上只带了髭切一振太刀，面对强敌，只能拔出三日月凑做双刀，用最熟悉的刀法迎敌。

只是八岐大蛇到底是高天原流落下来的怪物，赖光以人类之身到底力有不逮。战至最后，赖光狼狈的用三日月卡住八岐的毒牙，自己则带着髭切，与八岐同归于尽。

带着刻入刃身的切入伤，三日月宗近人生的首战与唯一一战，输的一塌糊涂2。

赖信细细摩挲着三日月本体上的伤痕，嘴里默念着赖光的名字。良久，赖信将三日月收回刀鞘，掷回木匣。

三日月垂下眼眸，任凭赖信说出纠缠自己几个世纪的恶语：“刀剑还未折断，主人已经去世。这等空有外表的玩物，我才不屑使用。”

三日月侧首看向窗外，阳光照在付丧神的脸上，在男人深浅氤氲的眸子里透出光泽，更为男人增添几分惊心动魄的美感。三日月勾起嘴角，细长的眼尾挑起，脸上浮现出冷冽的笑容，那些温暖的和蔼的优雅的伪装全部卸下，余下的只是一振被主人抛弃的冰冷的残铁。

源赖信不愧是源赖光的幼弟，完美的继承了赖光出必行的性格。先是假意与藤原氏亲近，在巧继承来当年父亲源满仲关东镇守府将军一职后，果断与藤原氏撕破了脸。之后逐渐建立自己的武力政权，最终继承赖光的步伐，让源氏取代藤原氏，成为第一望族。

同时赖信有生之年，三日月果然再未出鞘一次。

赖信过世后，源氏后代也有想要使用三日月宗近的。只是碍于三日月独特的造型，诡异的弧度，大多数武者都不能灵活掌握挥动时的重心与力度，只能将三日月摆在案上，供日常欣赏把玩3。

从平安时代赖光的清和源氏，赖信的河内源氏，到室町幕府更名后的足利氏，再到战国时代的丰臣氏，江户幕府的德川氏4。历经一众枭雄霸主之手，三日月宗近却再未上过战场，甚至短暂藏于闺阁妇人之手。对于刀剑付丧神来说，倒是颇为可笑而悲哀的结局。

在收到时之政府的召唤时，三日月宗近正笑眯眯的坐在现世的博物馆里，听着讲解讲述着“不杀之刃”的故事。听到可以获得实体出征历史溯行军时，太刀眼中的新月妖异的发出光芒，嘴角的笑容与平时一般优雅从容，只有颤抖的指尖透露出付丧神的脆弱与迷茫。

博物馆中人群嘈杂的声音都如潮水般退了下去，三日月闭上眼睛，一双清亮眼眸的青年就浮现在眼前，面向着自己张开手。

三日月睁开眼。

赖光博雅赖信都消失不见，面前又是熟悉的厚樫山，三条太刀第一次出征的地方。

知道自己逃不出这个轮回，厚樫山的幽灵缓缓起身。

“有形之物终将消逝，不过是...今日而已...”5

作者有话要说：赖信小盆友在赖光去世时只有16岁，属于中二没毕业。兄长与髭切殉情（？），有气没处撒，只能狂怼三日月。加上三日月自己的造型独特，很难使用，的确有花瓶之嫌。所以自己也会很敏感这方面的事情。一来二去，就成为心结了。埋了很久的伏笔，12，27，32都有带过暗示！

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1平城京即奈良，此时的东大寺不是大家现在旅游看到的东大寺。这个历史里的白河亲王是被藤原道长害死了的，同时博雅也被陷害为克制了白河的人。

2三日月宗近的刀身上有一处切入伤，文章里设定是被八岐大蛇所伤。

3三日月宗近被称为“不杀之刃”，前文其实提到过。这个现在也是有争议的事。一方面三日月的刀身弧度太大，重心不稳，基本不能用来实战。另一方面如注释二，太刀身上有切入伤，应当是交战时才会有的。但一般大家都认为，三日月是没有上过战场的。

4三日月从足利氏开始的历史是有据可考的，之前并没有记载。不过因为足利氏是源赖信这一支的后代，有人推测三日月应该是源氏当年让三条宗近打造的。其中在丰臣秀吉手中时，三日月是保管在夫人宁宁手里，也就是总所周知的夫妻刀梗。但当时女人不让持刀，如果大家看过《菊与刀》，其实这是有点侮辱武士，侮辱刀的做法。

5《刀剑乱舞》爷爷台词。

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