第三十九章 应该没事（1/2）

地球最后一个修真者第三十九章 应该没事：准备有声小说在线收听

沸腾的游**厅，直到午夜才逐渐安静下来。;

大家都是文物界的专家，因为见到了传奇文物，不免一时激动。;

但是最终，还是冷静下来。;

毕竟文物鉴定是一门科学，而做科学的专家中，很少有狂热的信徒。;

跪着的人陆续站起来，想起来自己的工作。;

虽然大家很希望这两件文物都是货真价实的，但是本着科学的精神，必须进行严格的鉴定才能得出最终的结论。;

况且传国玉玺和十诫约柜的关系重大，他们的工作更不能有一丝的马虎。;

至于说到鉴定工作，肯定不能立刻打开展示柜。;

对于这种重宝，任何人为的损伤都是不可饶恕的罪行。;

必须得事先敲定一个工作方案。;

一百多位专家分成了玉玺组和约柜组，两个工作小组，吵吵嚷嚷的讨论了一宿。;

没人觉得累，连曹建桢这样的老人家都精神亢奋满面红光。;

能够有幸参与这种级别的鉴定工作，将会是这些文物专家终身的荣耀，他们将被载入史册，每个人都沉浸在创造历史的庄·严感中。;

其中传国玉玺的鉴定相对简单，曹建桢拟定了整体的方案。;

他们决定暂时不对玉玺本身进行开柜检测，而是先对丽姬提供的保管文书进行真伪验证。;

这些文书记录了传国玉玺从靖康之难被金国军队带走，一路的流转过程，各类不同年代，不同风格的文书差不多有一千页的分量。;

曹建桢认真阅读了这些文书的照片，他根据经验，初步判断都是真品。;

因为从纸张的年代，字迹风格和各种印鉴来看，如果是伪造的，那么工序之巨可谓重建历史。;

但是为稳妥起见，还需要对这些文书的记录，进行史料比对。;

在考古研究中，强调“孤证不立”;

，也就是说，如果这些文书中记载的事件，如果不能从正式的史料中找到旁证，那么即使这些文书本身没有问题，也不能作为事实的依据。;

譬如文书中有一段提到，金朝末年，大将粘罕有一支后人，迁居中亚躲避战乱，传国玉玺当时正是在他们的手中。;

曹建桢必须找到在那个时代，确实有粘罕后人迁居中亚的证据。;

或者至少找到有金朝贵族成规模的迁居中亚地区的证据。;

这些证据，大多散落在地方志等浩繁的史料中。;

如果找不到，那么传国玉玺在这五十多年里的去向，就会存疑。;

前后证据无法连接，就不能确实的证明真伪。;

如果整个一千多年的流传过程都能够得到印证，那么就可以证实保管文书的真实性。;

下一步，曹建桢会组织开柜，对玉玺特征位置进行极微量采样，做碳14的年代鉴定。;

如果鉴定结果确认玉料为战国时期，篆刻为秦朝时期，便可以确认这正是历史上记载的那一枚传国玉玺。;

至于十诫约柜，大体的鉴定流程也是如此。;

但是这件神器有个非常特别的地方。;

那就是约柜的内部，还存放有比约柜本身更珍贵物品。;

分别是耶和华和人类订立契约的两块琥珀石板，一根生命之杖，还有一金罐的玛娜。;

考古学家们很希望现在就打开柜子，确认这三样东西是不是真的存在。;

如果里面空无一物，那大家可就非常非常失望了。;

其实最主要就是确认契约石板在不在，理论上上面的字迹是耶和华亲手留下的，可是货真价实的神迹。;

在场的都是严肃的学者，没人指望一截枯木真的能复活死人。;

至于金罐，那就更加无所谓了。;

据说里面装了一瓶玛娜，鬼才知道什么是玛娜，没准玛娜就是空气呢。;

现场打开约柜不是不可以，在侧厅中，丽姬为专家们准备了一间设施完善的实验室，可以达到无尘级别的操作。;

但问题是，谁来打开约柜。;

自摩西受命制造了约柜，将三件圣物放入之后，这柜子就没被打开过。;

而且围绕着“不能打开”;

这一点，在旧约中留下了大量的可怕传说。;

有人不小心用手碰了一下约柜，然后立刻就被天上的雷霆劈死。;

有人派遣大军抢夺约柜，结果地动山摇，天上落下大量流星把这支大军全部砸死一个不留。;

一百多个文物专家中，有一半是信徒，他们虽然很迫切的想看看柜子里是什么，但是因为信仰，他们甚至连接近约柜都不敢。;

剩下的大部分是东方的专家，大家不是一个信仰体系，但是东方也有敬鬼神而远之的思想。;

东方的专家被西方的同僚们搞得心慌意乱。;

以至于争吵了几个小时，愣是没人敢动手。;

最后山荣看不下去，他撸起袖子一咬牙：“我来开！”;

曹建桢拉住他：“老山，你想清楚点。;

这上帝老人家如果发火，你这身板可扛不住啊。”;

山荣深吸一口气，目光坚定：“没事，我是党·员，应该没事！”;

嗯，这话在理。;